安德烈.沃玛克 -赞美的效用：对魔鬼而言

安德烈.沃玛克（Andrew Wommack）
—— “赞美的效用”系列
3. 赞美的效用：对魔鬼而言
我在前两次分享过，我们是神以他的形象造的，神是正面、乐观、充满信心的神，那重生过的我们也应是正面、乐观和充满信心的，也应是充满感恩和赞美的。可是，如果我们只会抱怨、只会吐苦水，悲观、负面、没有希望，那我们就给撒旦入侵我们的生活打开了第一道门。今天我会分享赞美在属灵战争里的力量，为什么会让撒旦落荒而逃。
马太福音21章记载了耶稣最后一次进入耶路撒冷的情景，当时，耶稣刚行了让拉撒路起死回生的神迹，人们争相前来只为亲眼见他一面，整个耶稣撒冷都因耶稣而沸腾起来。
马太福音21:15     当祭司长和经学家看见耶稣所行的奇事，和孩子在殿里呼喊，和撒那归于大卫的子孙；就甚为恼怒，
And when the chief priests and scribes saw the wonderful things that He did, and the children crying in the temple, and saying, Hosanna to the Son of David; they were sore displeased,
马太福音21:16     对他说，你听见他们说什么吗？耶稣说，是的。你们没有读过，‘从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’这话吗？
And said unto Him, Hearest thou what these say? And Jesus saith unto them, Yea; have ye never read, Out of the mouth of babes and sucklings thou hast perfected praise?
让我们看诗篇第8章，
诗篇8:2           因你敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，你建立能力，使你可以终止敌人和复仇的。
Out of the mouth of babes and sucklings hast thou ordained strength because of thine enemies, that thou mightest still the enemy and the avenger.
耶稣引用的正是大卫王的话，但是他却改动了几个字。不是耶稣记性不好，而是圣经本身就是一个大注解，我们会发现有很多处，不同的经文都在以不同的方式诉说同一件事，如果我们把它们放在一起，就会有助我们更好地了解其中的含义。这里，耶稣把“建立能力”换成“完全赞美”，但是，我们要是把两个放在一起，就会明白赞美的另一个功效，赞美是能力，当你在抵抗魔鬼的时候，赞美是武器，可以终止你的敌人和复仇的进攻！
赞美是神赐的，是可以用来抵抗魔鬼的，可惜的是，它却是我们在逆境、困苦中最没有心情和最不愿意做的事。以赛亚书第14章，有这样一段对我们的敌人撒旦的描述，
以赛亚书14:13          因为你曾在心里说，我要升到天上，我要高举我的宝座到神的众星之上。我也要坐在聚会的山上，在北方的极处。
For thou hast said in thine heart, I will ascend into heaven, I will exalt my throne above the stars of God: I will sit also upon the mount of the congregation, in the sides of the north:
以赛亚书14:14     我要升到高云之上，我要和至高者一样。
I will ascend above the heights of the clouds; I will be like the most High.
你们知道吗，撒旦不恨神，撒旦嫉妒神！启示录第4章，约翰在灵里看到，天上有无休止的对神的赞美，4个活物昼夜不停地敬拜神，24位长老也俯伏在宝座前赞美神。我相信身为天使长的路西法在堕落为撒旦之前也是这么做的，但是，当他看到所有的荣耀、尊贵和全能都献给了神，他就开始嫉妒，也想升到天上高举自己的宝座，像神一样得到赞美和敬拜。我们都知道，他没有成功，在耶稣复活的那一刻，他就已经被永永远远的彻底打败了。
所以我相信撒旦痛恨对神的敬拜，因为这是他梦寐以求却又可望而不可及的。撒旦是完全以自我为中心的自大狂，最让他无法忍受的就是荣耀归于神而不是他，当我们赞美神的时候，特别是在困境和问题中赞美神的时候，这会让撒旦忍无可忍而最终逃离。
诗篇100：4    要带着感谢进入他的门，要带着赞美进入他的院。要对他感恩，要称颂他的名。
Enter into His gates with thanksgiving, [and] into His courts with praise: be thankful unto Him, [and] bless His name.
我们赞美神的目的不是因为有事相求而先说些奉承的好话，让神听得舒心顺耳，才允了我们的心愿，神不需要我们的溜须拍马！赞美神，我说的是正确的赞美，现今教会所教导的美其名曰是“赞美”，其实却是在荣耀魔鬼！听起来耶稣的复活是无用的，基督徒悲惨的还是在继续悲惨，受苦的还是在继续受苦，挣扎的还是在继续挣扎，对魔鬼是如此的无能为力… 神说他绝不撇下我们、也绝不遗弃我们，但这些基督徒却把自己比作孤儿；神该做的已经做完了、该给的也给完了，但这些基督徒却表现得仿佛神一直在袖手旁观、无动于衷… 愚蠢！绝对的愚蠢！
正确的赞美是明白神的真理，感谢神已经为我们所做完的一切，在我们感谢赞美神，对自己重复他的应许、他的承诺的过程中，慢慢地建立起我们的信心，让我们把目光从眼前的问题、困难上转移到神身上，这样信心才能运作，这样神的属灵承诺才能转换成这个世界的现实！赞美神不是为神好，让神高兴；赞美神是为我们自己好，是建立信心和使信心运作的动力！
赞美不仅对我们有效，对魔鬼也同样有效，赞美能终止敌人和复仇的进攻！赞美是能力，赞美是武器！让我以约沙法王为例，在历代志下第20章，约沙法王即将受到敌人的联合攻击，他非常害怕，就集合犹大全地的人，包括他们的婴孩、妻子和儿女一起寻求神，向神祷告，
历代志下20:12          我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们没有能力抵抗这来攻打我们的大军，我们也不知道该做什么。但我们的眼睛［却］仰望你。
O our God, wilt thou not judge them? for we have no might against this great company that cometh against us; neither know we what to do: but our eyes [are] upon thee.
虽然约沙法了解形势的严峻，虽然他明白已经穷途末路，但是他却选择对神说：我们的眼睛仰望你。这就是我说的获胜的第一步，不是否认问题的存在，而是把目光从问题身上转移到神身上。
历代志下20:14          那时，耶和华的灵在会众中降到利未人亚萨的后裔，玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利亚的儿子雅哈悉上。
Then upon Jahaziel the son of Zechariah, he son of Benaiah, the son of Jeiel, the son of Mattaniah, a Levite of the sons of Asaph, came the Spirit of the LORD in the midst of the congregation;
历代志下20:15          他说，全犹大和耶路撒冷的居民，你们听，耶和华如此对你们说，不要因这大军恐惧惊慌，因为战争不［是］你们的，而是神的。
And he said, Hearken ye, all Judah, and ye inhabitants of Jerusalem, and thou king Jehoshaphat, Thus saith the LORD unto you, Be not afraid nor dismayed by reason of this great multitude; for the battle [is] not yours, but God’s.
历代志下20:16          明天你们要下去攻打他们，看啊，他们会从洗斯上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
To morrow go ye down against them: behold, they come up by the cliff of Ziz; and ye shall find them at the end of the brook, before the wilderness of Jeruel.
历代志下20:17     犹大和耶路撒冷，你们不［需要］迎战，稳住阵地，站立不动，看耶和华的拯救与你们同在。不要恐惧，不要惊慌，明天出去迎战他们，因为耶和华与你们同在。
Ye shall not [need] to fight in this [battle]: set yourselves, stand ye [still], and see the salvation of the LORD with you, O Judah and Jerusalem: fear not, nor be dismayed; to morrow go out against them: for the LORD [will be] with you.
神的灵降临，先知开始预言。知道吗，读的人往往迅速浏览完毕，却忽略了最重要的：这是一个神迹。虽然先知已经说完了神的话语，但是他们所面临的形势依旧严峻，敌人依旧会攻击，问题并没有凭空消失，依旧存在。可约沙法他们是怎么做的？
历代志下20:18          约沙法就面伏于地，全犹大和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，敬拜耶和华。
And Jehoshaphat bowed his head with [his] face to the ground: and all Judah and the inhabitants of Jerusalem fell before the LORD, worshipping the LORD.
历代志下20:19     于是，哥辖子孙和可拉子孙中的利未人，就站起来用极大的声音赞美耶和华，以色列的神。
And the Levites, of the children of the Kohathites, and of the children of the Korhites, stood up to praise the LORD God of Israel with a loud voice on high.
兄弟姐妹们，在问题依旧存在的情况下听到神的话语而选择听话语、不看问题，并能敬拜神，这需要信心！约沙法王和跟随他的所有人都选择把注意力从问题转移到先知说的神的话语上！那现今的我们又该如何运用呢？我们的手里有一整本的神的话语！如果我们能够选择相信这记载下来的神的话多过我们看到的、听到的、感受到的，我敢保证，我们在任何情况下都能赞美神，因为在我们有问题、有需要之前，神已经给了答案、满足了需要，而且神的提供远远大于我们的所需！如果我们真的相信神的话，就能在任何情况下都充满喜悦！
以赛亚书54:17          凡为攻击你而造的武器都不会成功，凡为审判而兴起针对你的舌头，你必定他有罪。这［是］耶和华众仆人应继承的，他们的义［是］从我所得，耶和华说。
No weapon that is formed against thee shall prosper; and every tongue [that] shall rise against thee in judgment thou shalt condemn. This [is] the heritage of the servants of the LORD, and their righteousness [is] of me, saith the LORD.
每一个攻击我们的武器、每一个审判我们的舌头，我们必需谴责、我们必需反击！虽然有了先知的预言，但是约沙法王还是要亲自带领士兵上战场，还是要亲自面对敌人！虽然有了圣经一整本神的话语，但是神不会凭空就把问题变走，凡是攻击我们得武器，我们必需用信徒的权柄，自己说不，自己拒绝！我们抵抗魔鬼，他才会从我们的身边逃离（雅各书4:7）！我在大会开始之前刚和一个人交谈过，医生宣布他有糖尿病，说治不好了，他要一辈子服药、打针。他回答：不，我拒绝。知道吗，经过一段时间信心的运作和抵抗病魔，他完全得了医治。就是前排的这位，请你站起来。兄弟姐妹们，你们当中的大多数尊重医生的话语多过尊重神的话语，你们绝对不敢在医生下审判的时候大声拒绝，不是吗？
曾经有一位医生检查后告诉过我，他会立刻帮我联系一位心脏专科医生，我需要马上过去、马上入院，很可能他们会当天安排我作心内直视手术。在他沉重地宣布完毕之后，我看着他的眼睛坚定地告诉他：这是一个谎言！我相信医生们都不接受被指控说谎，他把我赶出了办公室。但是，你们知道吗，这已经是8、9年前的事了，至今我都没有接受过任何心脏手术，后来才发现是他的诊断错误，我的心脏一点儿问题都没有。兄弟姐妹们，你们当中的大多数都不敢站出来拒绝医生的审判，甚至对在电视上看到某专业人士预测的经济衰退也不敢反驳，你们只会被动地默默接受、无奈接受，然后像廉价的手提箱一样，一戳就散架。
神说：没有攻击我们的武器，我再重复，没有攻击我们的武器，包括攻击身体、精神、思想、经济等等，只要是攻击我们的武器就不会成功，但是，是有条件的：我们必定他的罪 —— 我们必需拒绝、我们必需说不！可大多数的基督徒呢？“认命”地接受、毫无反抗地接受，你们根本不了解神、不知道神的好，你们根本不相信神的话语！兄弟姐妹们，若你们当中有任何人此刻还陷在问题中挣扎，你能做的，就是把注意力从问题转移到神身上。如果你认为你只是一个普通人，寻常的、不起眼的普通人，那我只能说，你会和其他的普通人一样，经历病痛、贫穷、困苦的折磨。事实是：你不只是一个寻常、不起眼的普通人，你还是个重生过的新造人，你的三分之一已经和圣灵紧密地结合为一体，神的灵就在你里面，你拥有神一切的应许和承诺，你拥有一切信徒的权柄，这是神给你的继承权！神的话临到你身上，就像先知的话临到约沙法王等人身上一样；你的问题没有消失，就像攻击他们的军队也没有消失一样，但是成败的关键却在于：相信神的话语而不相信眼睛能看到的，需要信心！约沙法王他们在问题依旧存在的情况下，选择相信神！兄弟姐妹们，如果活在旧约下的他们，如果没有经历重生的他们都能这么做，那已经受圣灵洗的我们又岂能做不到呢？
我们可以相信神的话语多过我们看到的、感受到的，多过这个有形世界的一切；我们完全可以做到！我们也可以像约沙法王他们一样，在问题中面伏于地，依旧敬拜神，我们完全可以做到！若我们真的相信，敬拜、赞美就只是附属品，会发自内心，自然而然地发生。
历代志下20:20          次日，他们就早起到提哥亚的旷野去。正当他们前去的时候，约沙法站起来，说，听我［的话］，犹大和耶路撒冷的居民；相信耶和华你们的神，你们就必被确立；相信他的先知，你们就必昌盛。
And they rose early in the morning, and went forth into the wilderness of Tekoa: and as they went forth, Jehoshaphat stood and said, Hear me, O Judah, and ye inhabitants of Jerusalem; Believe in the LORD your God, so shall ye be established; believe His prophets, so shall ye prosper.
约沙法的确是一位伟大的王，他在军队临行前还不忘叮嘱大家要相信神的话、要相信传递神话语的先知。知道他为什么要这么做吗？因为人在初听神话语的那一刻，也许会欢喜雀跃、也许会忘记忧虑、也许会充满希望；但是经过一夜的沉淀，在兴奋消退过后，他们现在就要正式面对3支强大军队的进攻，我敢保证，在残酷的现实面前，有些人肯定会打退堂鼓，肯定会动摇，肯定会胆怯。他们会以人正常的角度去分析，我们还是少数，敌人还是多数，这依旧是一场看起来我们必败、必死的仗。所以，约沙法王才会再次提醒鼓励他们要相信神的话语。
在今天的分享开始之前，我和几个参加大会的人谈过，他们来这儿的目的是为了寻求医治，来到后，有些觉得好些，但没有痊愈；有一个的情况甚至更严重了。我告诉他们，这就和耶稣当初给被魔鬼附身的孩子驱鬼一样，耶稣命令魔鬼出来，可那孩子却倒在地上如同死了一样。我说，当你们运用信心得医治或为某人的病痛祷告，情况不见好转反而更严重的时候，你们要相信，这是件好事！也许很多人不明白，但是魔鬼却很清楚，他必需要出来、必需要离开，所以他把能施加在你们身上的都集中施加在了你们的身上。也许这原本是他精心预备几个月，甚至是几年的持续试探、持久战，但是他却因为时间紧迫而不得不一次使用出来。兄弟姐妹们，如果你们能不受五种感官的掌控，选择相信神的话语多过你们所看的、所听的、所感受的，选择相信属灵的世界多过这个有形的世界，这就是你们取胜的转机，可惜的是，大多数基督徒们在此都会被吓得瑟瑟发抖，恨不得立即缴械投降；却不知属灵世界的魔鬼此刻也在瑟瑟发抖，恨不得立刻就从你身边逃离。
胜与败的关键在于我们是选择属世界，还是选择属灵。兄弟姐妹们，我们要以约沙法王为例，时刻不忘以神的话语提醒、鼓励自己，要在神里坚定，要相信超越这个有形世界现实的属灵的真理。我们也要以约沙法王为例，在得到先知的预言，也就是神的话语之后，虽然现实并没有改变，问题依旧存在，但是在那一刻，他们却能不看这个现实世界，而发自内心的感谢、赞美神。兄弟姐妹们，我告诉你们，当你们在问题、困难中依旧选择赞美神，赞美是能力、赞美是武器，能终止你的敌人和复仇的进攻。
历代志下20:21          他和民众商议过后，他就指派向耶和华歌唱的人，要赞颂［耶和华的］圣洁之美，他们走在军队的前面，说，赞美耶和华，因为他的恩慈长存。
And when he had consulted with the people, he appointed singers unto the LORD, and that should praise the beauty of holiness, as they went out before the army, and to say, Praise the LORD; for His mercy [endureth] for ever.
可以想像这个画面吗？走在最前面的不是军队里最勇猛善战、最英姿煞爽的金戈铁马，而是一群赞美神的歌手。任何一个属世界的“正常人”都不会这么做，可这近似疯狂的“不正常”举动又产生了怎样的效果？
历代志下20:22          当他们开始歌唱和赞美的时候，耶和华就伏击来攻打犹大的亚扪、摩押和西珥山人的后裔，他们就被击溃。
And when they began to sing and to praise, the LORD set ambushments against the children of Ammon, Moab, and mount Seir, which were come against Judah; and they were smitten.
历代志下20:23     因为亚扪和摩押的后裔起来攻击西珥山的居民，把［他们］赶尽杀绝。在他们消灭西珥山的居民后，又彼此自相残杀。
For the children of Ammon and Moab stood up against the inhabitants of mount Seir, utterly to slay and destroy [them]: and when they had made an end of the inhabitants of mount Seir, every one helped to destroy another.
历代志下20:24     当犹大来到旷野里的瞭望楼，他们向大军观望，看啊，他们已经横尸遍野，没有一个逃脱的。
And when Judah came toward the watch tower in the wilderness, they looked unto the multitude, and, behold, they [were] dead bodies fallen to the earth, and none escaped.
历代志20:25       约沙法和他的人民就来收取战胜品，他们在尸首中找到了许多财物和珍宝，他们为自己剥脱下来的多得无法携带。战胜品如此之多，他们用三天的时间收集。
And when Jehoshaphat and his people came to take away the spoil of them, they found among them in abundance both riches with the dead bodies, and precious jewels, which they striped off for themselves, more than they could carry away: and they were three days in gathering of the spoil, it was so much.
这就是选择相信神的话语，坚持依靠神的话语而不看现实世界问题的结果。注意，神不是在前一天先知宣布预言的时候就立刻消灭敌人，而是在第二天早上，在犹大前往战场和敌人交战的路上，在犹大敬拜、赞美的歌声中才设下了伏击。兄弟姐妹们，当我们在逆境中依旧选择真心赞美神，在我们开始赞美的那一刻，神就会击败敌人。赞美是能力，赞美是武器，赞美能够终止敌人和复仇的进攻！
若是真心相信神，即使还看不见、感受不到、判断不出，我们也能由衷地感谢赞美神，也能充满喜悦和希望；而喜悦的心就像良药（箴言17:22），当我们赞美神的时候，赞美就能终止你生命中的疾病、贫穷、苦痛… 撒旦为攻击你而造的所有武器都不会成功，只要你选择继续相信和赞美神，运用你的信徒权柄，斥责问题，这就是你需要做的！兄弟姐妹们，我们要把赞美当作与敌人对抗的武器来使用！
当医生对你说：你活不久了，知道吗，大多数接到审判的基督徒都会终日在脑海里反复琢磨：如果我不在了，我的另一半怎么办？我的孩子怎么办？他们今后的生活怎么办？… 知道吗，这只会让你在问题的掌控下越来越陷入沮丧、越来越绝望。你也可以对自己说，我选择赞美神。兄弟姐妹们，你们知道吗，若是赞美，你就不能对神说，神啊，感谢你，你让我命不久矣，让我的家人没有依靠…. 你就不得不迫使你自己把目光从问题上移开，而专注于神的话语。你不得不说：我必不死，我必活下去，并宣告耶和华行为（诗篇118:17）；因耶稣的鞭伤，我已经得了医治，既然得了医治，就是得了医治… 当你在重复神的应许、神的话语的时候，你的信心就会增强，因为信心是听来的，听是听神的话语。你也会迫使自己回到神的话语里，寻找其它得医治的例子，当你反复琢磨，同样神的话语，为什么其他人就能被治愈，怎么被治愈的时候，你的思想就专注在属神的、有生命的、正面的事物中，你就会依靠神的话语，最终取胜！
兄弟姐妹们，我衷心希望看到你们每一个来参加大会的人都能够得到这个启示，回去后都能成为感恩、快乐的信徒，都能因为美丽的日落和日出、盛开的花朵、绚烂的阳光而感谢赞美神。即使某一天一无是处，那就为看不见的神的应许而感谢赞美神。我敢保证，只要我们坚持不放弃，就会在我们的生活中建立一个魔鬼最讨厌的工作环境，就会让魔鬼在每次到来后又忍不住赶快逃离。
兄弟姐妹们，如果你们能够明白今天我所分享的，如果你们能够能够把赞美作为建立自己和针对敌人的武器来使用，我敢保证，你就会挣脱一切的捆绑和束缚，它会终止撒旦的进攻，会治愈、会释放、会让你得胜！选择权在于你们自己！我们每个人都在呼吸，而圣经里说，凡是有气息的，都要赞美耶和华（诗篇150:6）；赞美耶和华的话必常在我口中（诗篇34:1），这是神的话语，但选择权在我们，做与不做在我们！

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