一. 威尔斯大复兴的前夕
复兴临到之前，英国社会贪污、赌博、酗酒之风盛行（参第五课二.2.，页29），教会也失去了应有的本质。 19世纪末期，欧洲的教会里外受敌。教会里有自由派神学被过分高举，信徒被批判以至怀疑圣经的思想所蚕食；教会外面就受到达尔文的进化论、马克斯的共产主义、弗洛伊得的心理分析论，以及各种的人文主义和世俗主义的冲击。教会渐渐失了属灵的影响力和见证。
整体教会是这样，威尔斯的教会也不例外。基督徒对信仰冷淡，生活不敬虔；教会聚会人数下降，事工缺乏发展，讲台信息无聊。热心的基督徒发出渴望复兴的声音，他们开始切实地向神祈求复兴的临到：。。。在大复兴降临之前，神的灵早已借着有负担的基督徒以祷告和呼求去预备好了。
二. 威尔斯大复兴的领导人物
A. 伊文罗拔士
在威尔斯大复兴中，最触目的人物是伊文罗拔士。他本来是罗格地方一个寂寂无闻的基督徒，但自从大复兴展现以后，便大受注意。 1878年出生的罗拔士，父亲是矿工，他后来成为铁匠。他最大的心愿是寻求复兴，他忠心地出席教会所有的聚会，因他听取了教会一位长老的忠告：不要失去被圣灵祝福的机会。他很努力的读圣经，无论往何处去，总带着圣经。由于他性格很内向，缺乏演讲的天分，也没有卓越的解经恩赐，许多人不相信他会成为神合用的器皿。
然而，罗拔士被神呼召去传道，他在1904年前往纽卡斯尔的传道人预备学校念书，以便将来接受作传道人的训练；但是他并没有完成学业，他受了圣灵的感动返回家乡。后来，他在靠近罗格的毗斯加山的一次聚会中讲道，他说：“如果威尔斯要领受圣灵的大大浇灌，那么基督徒就应该遵守四大要点。”这就是很有名的“四个重点的讲道”。这四个重点就是：
1. 过去有任何未向神承认的罪，应当立刻承认，要除去隐藏的罪；
2. 在生活里有任何疑惑的习惯，应当弃绝；
3. 时常顺服圣灵；
4. 公开承认耶稣基督为救主。
在一个礼拜之内，这类聚会连续举行，属灵气氛越来越热烈。在主日，罗拔士主领聚会，有60个年轻人决志信主。在不同的聚会中，罗拔士继续呼吁信徒要顺服圣灵。圣灵大大地彰显祂的能力，参加聚会的人数越来越多，聚会时间也延长了。渐渐地，整个社区都感到震荡。在聚会中，神的同在与圣灵的感动显而易见；在圣灵的带领下，会众祷告、见证、唱诗、赞美神，表面上好像毫无秩序，但实际上非常和谐。
1905年2月，罗拔士向英格兰利物浦港的威尔斯人传福音，有750人信主。然后，他进行旅行布道，在北威尔斯周游了两个月之久。在5月底，一共有十万人决志相信耶稣。后来，复兴的烈火传到英格兰康威尔，而教会大复兴的消息也传遍了全世界。
B. 其他人
其实，在大复兴全面显明之前，神已经在不同地方使用一些人迸发复兴的火花：
‧ 罗斯娜戴维斯：在几年间举行许多聚会，借着讲道唤醒基督徒起来赢得灵魂。
‧ 宾路易师母：在苏瑞郡主领查经班，又在1903年在威尔斯设立聚会，带来很大的属灵影响力。
‧ 迈尔牧师：1903至1904年，他在威尔斯主领培灵会，圣灵大大的向数十位牧师及布道家作工，促使年轻的传道人迫切的为国家觉醒祷告，热心地推动灵命进深的工作。
‧ 塞特约书亚：1904年，塞特约书亚以查经会吸引信徒追求更深的灵命。 11月，他在以便以谢礼拜堂主领布道聚会，复兴出现了，有不少人信主。复兴的火焰由南威尔斯燃烧到北威尔斯。
‧ 1904年，曾建士召集教会一群青年基督徒，认真地指出他们的毛病，呼吁他们顺服圣灵。曾建士要求他们出来讲见证，其中一位姊妹的话“我全心爱我的主耶稣基督”，大大感动了很多人。
三. 总结
威尔斯复兴叫许多不信者回转归主，在复兴开始后两个月内，已经有七万人信主。教会的基督徒也充满了活力，同心事奉，彼此认罪，过着切实相爱的生活。社会也有所改变，酗酒的、偷窃的、赌博的都被转化过来；矿坑里的赌风停止了；圣经的销量是以前的三倍。
威尔斯复兴的火焰也影响其他国家。普世复兴史权威欧伊文博士说：“威尔斯大复兴是所有觉醒运动中遍传得最远的，它影响了全印度、韩国及中国的福音事工，又更新了日本及南非的复兴，而且在非洲、拉丁美洲及南海一带，带来了觉醒的浪潮。”
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