布永康牧师：信心的第六感

有些人對信心有些奇怪的想法，奇怪得我們要去澄清，當我們談及信心時，實質上是在說什麼。信心不是去相信一些你知道不是真實的東西，也不是相信那些沒有證據的。那只是愚蠢。聖經是關於信心的一本偉大著作，裡面可以找到有關信心的一些事實，可以幫助我們完全明白其定義。

共有的信心指出基本的事實，就是信心是人類生來就有的。我們都是生而為相信者。如果你覺得自己沒有信心，嘗試一下﹗嘗試不相信任何事、任何人，包括你的妻子、丈夫、醫生、銀行、老闆、麵包師、廚師。我們不用想到信心，就把生命交在外科醫生手上，同時相信火車、汽車及飛機的駕駛者，那其實沒有任何保證。但那就是如此。

信心是一種保護系統去過濾我們的恐懼，免得所有活動都癱瘓了。當它失效，我們便會有恐懼症及強迫症。那是神經衰弱。耶穌說，不要怕只要信。（見路加福音8:50）如果你停止運用信心的能力，你在早上就永遠不能下床走出去。你可能覺得天會掉下來。在這世上，有千萬的危險潛藏著，但我們繼續生活，通常都不會注意它們及信心。聖經說﹕「神分給各人信心的大小。」（羅馬書12:3）基督說，「只要相信」（馬可福音 5:36），因為我們能夠。

結婚就是我所知最佳的信心表達。有沒有新娘或新郎想像另一半是完美的？但不論情況是更差或是更好，他們都終生向對方委身。一位新娘不願意照著說﹕「無論是更好是更壞，我都會與你一起。」她說﹕「在他更壞的時候，我仍會跟他一起。我知道他不會更好的了。」她仍然願意繼續，這是信心而不是樂觀﹗信心沒有奧秘。或者小孩子是最佳的相信者。很多次，我舉起一個小孩子，卻沒有任何一位會因害怕掉下來而尖叫。耶穌自己亦以孩子來解釋真理。祂就孩子有神國的通行證。

信心不是因謀殺基本知識而來的。它不是住在洞穴裡吃麵包與水的聖人，所發展出來的獨有心理質素。它不是獨特的，而是自然的。疑惑其實是獨特的、不理性的。那是令耶穌驚訝的唯一事情。罪人可以相人。下一步我們要知道的是，那是代表成為聖潔。

人們常常將信心與善德混淆。善德是發展出來的。相反，信心不像學習鋼琴般一級一級的。人們談到「大信心的人」，就像相信是以大小去計的，就像外套一般。但我們可以有信心，即使當我們知道自己不是太好。罪人可以有信心，要不然他們便永遠不能得救。沒有人是良善的，但基督教我們，所有人都可以相信。他沒有理會律列，評論一些人外邦人的信心。聖經也是一樣。它有一個榮耀的名單，列出的信心的英雄及英雌。（見希伯來書11章）他們被紀念，不是因為英勇或良善，而是他們完全地倚靠神。信心是完全普通的東西，令我們在神的眼中突圍而出，因為「人非有信就不能得神的喜悅」。（希伯來書11章6節）信心可以討神的喜悅，而信心對每個人來就都是可能的。

另一個關於信心的事實是，我們就是自己所相信的那樣。因此，我們要監察自己在相信什麼。我們選擇去相信，而我們所相信的，就會定義我們。有人相信外星人，或是地球是活的，或是能聽到死人的聲音，或者他們只是希望特別些。在我們的生活中，我們是代表著千千萬萬我們所信的，然而神是至高的。祂是高於一切，最值得相信的那位。

即使在這現代的世界，調查顯示所有人都相信神，就是某種在某處的神。問題是，是怎樣的神呢？我們相信的「神」是我們靈魂的窗口，例如，相信基督跟相信馬克思的不同。我們就是我們所相信的。如果我們跟隨一個信仰，只需要很少的祈禱，那說明什麼呢？付出最少的宗教是很普及的，他們的要求很少，卻有很多人跟隨，廉價的信仰是給懶散的人的。耶穌基督要求所有的東西﹕「兒子，將你的心給我。」道路寬闊的信仰是容易行的，但路會愈走愈窄，而且通不往什麼地方。在基督裡的信心是窄路，且會愈走愈闊，帶人向別處進發。「但義人的路、好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴言4﹕18）

（转载自：信心的第六感？（第一部份）簡介：布永康牧师著）

關於信心的另一個事實，就是它需要與行動相稱。相信不只是腦細胞在動。它需要一個回應。我們有沒有行出自己所相信的？如果我們相信一粒種子，我們就會栽種它。一個人擁有一輛飛機，但不敢冒險乘坐，那是一種矛盾的性格。那不能帶他去任何地方。

我們如果不期望神會做些什麼，那我們可能都相信米奇老鼠是萬能的。耶穌的兄弟雅各，性情直截了當，在他的小書中作出了有力的說明﹕「你相信神是一位，你信的沒錯，魔鬼也信，也是顫驚。」（雅各書2:19）他們的神學很動聽，卻沒有用，他們是假信徒。雅各說，他們是愛錢財的，卻對神不耐煩，還用他們來舉例說，信心若行不出來就不是信心。每個人都知道人類在1969年7月20日登陸月球。那是一件大事，卻是在地球以外很遠的地方發生。很多妻子發現，了解住在同一屋子裡的丈夫更有用。那就是合宜的信心，也就是神想要的信心。祂不是歷史人物，而是現今的幫助。（詩篇46﹕1）

信心，不是科學的意見。人們總是說﹕「當我看見，我就會信。」不，他們不會。他們不能。你只可以對那些看不見的事相信，或是有信心。你看見的事實，不是要去相信的。如果你可以去證明，信心就沒有用。沒有人相信2加2等於4。他們知道。但是神想要信心。「人非有信，不能得神的喜悅。」（希伯來書11﹕6）耶穌說，「那沒有看見就信的人有福了。」（約翰福音20﹕29）信心是通往神祝福的道路，在你量度之前不去相信，並非「聰明」的做法。這就是保羅在哥林多前書指出的。他熟悉希臘的思想家，就是那發現數學的準確性的。結果可以從數字推算而來，而他們想像那對所有事物都一樣可以，包括生命的意義、生命的目的，以及神自己。時至今日，這些古代的哲學家以不干事的話轉移思想者的心。保羅知道發生什麼事，他告訴哥林多學習思想的人說﹕「世界藉智慧不能認識神」。（哥林多前書1﹕21）信心是基於信人關係的，不是數學的公式。

我們知道神昨天做了什麼，但我要為明天而相信祂。那是沒有保證的。在很多方面，信心與愛是很類似的。那是關乎心的。我們不會在衡量得失之後才去愛。夫妻以信心結合，不是以科學證據或邏輯結合。

（转载：信心的第六感？（第二部份）信心堅定盼望）

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古人的信心

「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。」（來十一1～2）

我要完全地信靠神，天天與神同行。

我們如何度日，就會得到什麼結果。但是，我們是靠自己所得的來度日嗎？相較於過去，今天的條件是更好了。但我們是否覺得，比較有滿足感和成就感呢？過去曾有些很特殊的人物，他們能品嘗死亡的況味，就像能嘗得出上等的好酒一樣。即使當時的社會尚未開化，人們多半非常無知，我們卻看到有一些屬靈巨人出現，譬如：以諾、亞伯拉罕和撒母耳。他們不曾上過網，以便在網路上瀏覽世界最新的資訊。但是，他們卻能深入地了解現實的人生。我們若是遇見這些非凡的人物，將在他們面前覺得無地自容。

希伯來書第十一章裡所列出的「信心英雄榜」，有那些人物呢？我們看到有亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞、喇合、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知。這些都是古人，是一群認識神的人。他們不曾用過「信心」這個詞，因為他們的「信心」就顯明在他們的生活行為上；他們都是與神同行的人──事奉祂、敬畏祂、順從祂並緊緊跟隨祂。信心就是與神同行，我們要像這些信心的偉人一樣，神的話必須成為人生每一方面的指引。今天，我們卻把信心視作一份財物，把它很安全地存放在心靈櫥櫃的某個角落，在有需要時才除去灰塵而把它拿出來，然後加以展示。但聖經上說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」（希伯來書十一章1～3節）

這些古人並不是把信心堆放在某處，他們乃是天天穿上信心的衣服。信心像是他們每日所呼吸的空氣一樣，是那麼地平常。現在，世人卻把宗教當作一門學科或是偶爾履行一下的義務，並且說禮拜天是為宗教所定的日子。然而，看看這些信心偉人，他們與神有著密切的關係，天天與神同行。我們當像古時的信心英雄一樣，對神要有完全的信靠。

每日經歷神的火

來十一1～40，

十二1～29。

全年讀經進度

早上

代上廿二；彼前三。

晚上

彌一；路十。