《神话语的权能》第八章舌头的能力从信心到信心（七到九章）

《神话语的权能》第十章上帝的話乃是良藥从信心到信心第十章上帝的話乃是良藥那偉大全能的醫師所開給我的藥方，在箴言四章20~22節：「要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語．都不可離你的眼目．要存記在你心中。因為得著他的、就得了生命、又得了醫全體的良藥。」為戰勝\憂慮與恐懼，每天三次宣告這些處方：「我是基督的身子，撒但不能在我身上施展能力，因為我以善勝惡。」(參林前12:27；羅12:21) 「我是屬神的人，勝了撒但。因為那在我裏面的，比那在世界上的更。」(參約壹4:4) 「我不怕，因為與我同在，的話語，的聖靈，都安慰我。」(參詩23:4) 「我必遠離欺壓，驚嚇必不臨近我。」(參賽54:14) 「凡為攻擊我造成的器械必不利用，因為我的義是從主所得的。我就像一棵栽在溪水旁的樹，凡我所做的盡都順利。」(參賽54:17；詩1:3) 「我被救贖脫離這罪惡的世界，因為這是上帝的旨意…。」 (參拉1:4) 「禍患必不臨到我，災害也不挨近我的帳棚。因為已吩咐的使者，在我行的一切道路上保護我。在我的道上有生命，並無死亡。」(參詩91:10~11；箴12:28) 「我是個行道者，因行道而蒙福，在一切所行的事上，我很快樂，因為我是一個神話語的實行者。」(參雅1:22) 「我拿著信心的盾牌，並滅盡那惡者攻擊我的一切火箭。」(參弗6:16) 「基督已經將我贖出，脫離律法的咒詛。因此我奉耶穌的名，禁止所有的疾病接近我身體，所有觸及我身體的細菌與病毒，立刻死去。所有體內的器官與組織運作完美，按照上帝創造的美意運行。奉耶的名，我不允許身體內有任何器官運作不良。」(參拉3:13；羅8:11；創1:30；太16:19) 「我得勝了，我得勝是因為羔羊的血，以及我見證所說的話語。」(參啟12:11) 「魔鬼離開我逃跑了，因為我奉耶穌的名抵擋牠。」(參雅4:7) 「神的話安定在天，直到永遠。因此我將祂的話立定在地。」(參詩119:89) 「我的兒女必大享平安，因為他們都受主的教訓。」(參賽54:13) 為物質需要，每天三次宣告這些處方：「基督已經救贖我脫離律法的咒詛，基督已經救贖我脫離貧窮。基督已經救贖我脫離疾病。基督已經救贖我脫離靈命的死亡。」(參拉3:13；申28) 「關於貧窮，祂已給我富足；關於疾病，祂已給我健康；關於死亡，祂已給我永生。」(參林後8:9；約10:10；約5:24) 「照上帝的話，這要在我身上成就。」(參詩119:25) 「我在主裏喜樂，祂就將我心裏所求的賜給我。」(參詩37:4) 「我已經得到了，而且是用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流的，倒在我的懷裏。」(參路6:38) 「我用甚麼量器量給人，就被甚麼量器所衡量。我種的多，所以我收的也多。我捐得樂意，上帝就將恩惠多多加給我。使我凡事充足，能多行各樣的善事。」(參林後9:6-8) 「我沒有缺乏，因為我的上帝照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使我一切所需用的都充足。」(參腓4:19) 「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏，因為耶穌為我成為貧窮，叫我因祂的貧窮可以成為富足。祂來了，要叫我得生命，並且得的更豐盛。」(參詩23:1；林後8:9；約10:10) 「蒙了所賜的義，我因耶穌基督在生命中作王。」(參羅5:17) 「主喜悅祂的僕人平安，亞伯拉罕的福臨到我。」(參詩35:27；拉3:14) 為智慧與引導，每天三次宣告這些處方：「真理的聖靈住在我裏面，教導我一切的事情，並引導我進入真理。因此，我承認，我對所有的情況都知之甚詳，因為我有神的智慧。」(參約16:13；雅1:5) 「我要專心仰賴耶和華，不倚靠自己的聰明。」(參箴3:5) 「在我一切所行的事上，我都認定祂，祂必指引我的路。」 (參箴3:6) 「神的話是我腳前的燈，是我路上的光。」(參詩119:105) 「主必成全關乎我的事。」(參詩138:8) 「我把基督的話語豐豐富富的存在心裏。」(參歌羅西書3:16) 「我跟隨好牧人，我認得祂的聲音；陌生人的聲音我不跟隨。」(參約10:4-5) 「耶穌成為我的智慧、公義、聖潔、救贖。所以，我說，我有上帝的智慧。在耶穌基督裏，我是上帝的義。」(參林前1:30；林後5:21) 「在一切屬靈的智慧悟性上，我滿心知道主的旨意。」(參歌羅西書1:9) 「我在基督裏是個新造的人；我是祂的工作，在基督耶穌裏造成的。所以我有基督的心，而且有神的智慧在我裏面。」(參林後5:17；弗2:10；林前2:16) 「我已經脫去舊人，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造我的主的形象。」(參歌羅西書3:10) 「賜人智慧和啟示的靈，使我真知道祂，使我心中的眼睛明亮起來。我不效法這個世界，我的心藉著上帝的話語不斷更新而變化。」(參弗1:17-18；羅12:2) 為安慰與力量，宣告這些處方，並經常使用：「我愈來愈認識神。照祂榮耀的權能，我力上加力。」(參歌羅西書1:10-11) 「我被救贖脫離黑暗的權勢，被遷到祂愛子的國度裏。」(參歌羅西書1:13) 「我從神而生，勝過世界的信心就住在我裏面。因為在我裏面的，比在世界上的更大。」(參約壹5:4-5,4:4) 「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(參腓4:13) 「主的喜樂是我的力量。主是我生命的力量。」(參尼布米記8:10；詩27:1) 「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守我的心懹意念。凡是良善、純全、清潔、可愛、有美名的事，我都思念。」(參腓4:7-8) 「我用愛心述說上帝話語的真理，凡事長進，達到主耶穌基督的身量。」(參弗4:15) 「污穢的言語，我一句都不出口，只說造就人的好話，叫聽見的人得益處。我不叫上帝的聖靈擔憂，我原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」(參弗4:29-30) 「誰都不能把我從祂手裏奪去，因為我有永生。」(參約10:29) 「我不讓上帝的話語離開眼目。因我得著了祂，我便得著了生命。祂是我肉體的健康與復原。」(參箴4:21-22) 「上帝幫助我，祂就在我裏面，誰能敵擋我呢？祂已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我了。因此我與祂的性情有分。」(參羅8:31；林後6:16；約10:10；彼後1:3-4) 「我是個相信的人，神蹟隨著我。奉耶穌的名，我趕鬼、說新方言，我按手在病人身上，病人就好了。」(參可16:17-18) 「耶穌賜給我奉祂名禱告的權柄。我在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；我在地上所釋放的，在天上也要釋放。因此奉主耶穌基督的名，我捆綁這幽暗世界的執政、掌權者與君王。我捆綁並趕走天空屬靈氣的惡魔，奉耶穌的名，叫牠們不再危害我、敵擋我。」(參太16:19,18:18；弗6:12) 「我在祂裏面得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首。我是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我行善，而這原就是上帝所預備叫我去行的。」(參歌羅西書2:10；弗2:10) 耶穌說：「我已經告訴我的百姓，他們可以擁有他們所說的，可是也們卻只說他們所擁有的。」 “這樣、你的光就必發現如早晨的光．你所得的醫治、要速速發明．你的公義、必在你前面行．耶和華的榮光、必作你的後盾。”（賽58:8）

本文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eeca2c80102vb9s.html

神話語的權能　　好几年前，我投資了一大筆錢在一個合資事業上，結果，所有的本錢都賠進去了。經歷這次撒旦制造的迷惑，我失去信心，對生命也消极起來。我以為上帝在對付我，這正是撒旦放在我心里的想法。仇敵試圖說服我，我已經使上帝失望，所以才會賠錢，而且上帝對我非常生气。　　我知道，這故事對許多人似曾相識，因為這是撒旦最喜歡撥弄的謊言，使上帝的子民產生責難与疑惑。在混亂的心態中，我變得十分消极，開始說：“不管我做什么，反正是不會成功的。” 　　在農業事務上，我一直很成功，但是當我消极時，种棉花時會說：“唉，不管播种多深，結果都是一樣的，搞不好明天一場雨就積水三吋。” 　　果然，真的下雨了。　　我再次栽种，這次積水較淺，我把看到的一切告訴人：“這次要干旱了，至少三個禮拜不下雨。” 　　我所說的也真的再一次應驗。　　那年，我种第三次的時候，說了更多負面話。問題越多，我愈消沉，這就是撒旦的循環。整整兩年，我嘮叨同樣的事，也照口中的話應驗了。兩年間，我种八百畝土地，所賺的錢還不夠換駕照。過去最拿手的農事也行不通了，曾經丰收無比的同一塊土地，再也沒有收成。　　我還是給，我依然相信：“你們要給人，就必有給你的。”但是這對我卻失效了。我禱告，懊悔，求神使我富足，卻什么都沒有。我依舊消沉，口中的嘮叨摧毀了禱告。舉目四望盡是失敗。我相信，并且承認：我是個失敗者。　　有一天，我看了肯尼思·哈根（Kenneth Hagin）的《對或錯的思想》（Right and wrong thinking）到今天，我還記得其中一句話：“錯誤思想產生錯誤的信念，錯誤的信念導致錯誤的行為。”這句話在我心里就像炸彈開花，也好像在我里面點亮一盞燈。“你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。” 　　我從來不知道所說的都必成就。但是一旦開始以禱告的心，研讀神的話語，上帝開始向我顯明這些亮光。　　記得有一次我禱告說：“父啊，我禱告了，但是沒有成就啊。” 　　他說：“不，你不是在禱告，你是在抱怨。誰告訴你沒有成就呢？” 　　這話撼動了我。想了一會，我說：“哦，我想，是撒旦說的。” 　　接著，他對我的靈里深處，說了一些話，扭轉我整個人生：“如果，你不再喋喋不休地告訴我，魔鬼說了什么，我會很感謝。　　你一直向我禱告，祈求富足，擺脫魔鬼的糾纏。但使你碰到困難的不是我。你正處于邪魔的攻擊中，對此我不能做什么，你活在恐懼和不信中，將魔鬼的話安定在你里面。你已然借著口釋放敵人的能力。因為你用口中的言語縛我，在你改變言語并同意我的話之前，事情絕不會好轉。” 　　在那之前，他沒有對我說話，是因為我已經把他的話拋到九霄云外，反而引用撒旦的話。　　之后，他又告訴我：“研讀我的話，尋求賜給信徒的應許。清清楚楚地列出來，每天大聲宣告。假以時日，它們會深植在你靈里。一旦真理安定在你里面，就會在你的生命中成真。” 　　這就是信心的奧秘，把神所說的話不斷說出來。所以，在二年半的時光中，我研讀神的話語，并做成了宣告的清單。　　很多人沒有勇气說出和感觀認知不同的話。因為常識告訴你，這是謊言。然而，你在述說真理，怎會是說謊呢？　　神的話就是真理。“我的神必照他榮耀的丰富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。” 　　我開始以神的話訓練心靈。有一天，當我宣告：“魔鬼從我里面逃跑了，因為我奉耶穌的名抵擋他。”神的膏油在我里面上升，我的靈已經接受了他，而他正在我里面顯明出來。在那一刻，我知道，魔鬼正從我里面逃跑，我的話語帶著權柄。神的話充滿信心，信心就是這么來的。這個訓練心靈的過程并非一蹴可及，我可不是說第一天說了，第二天就充滿了信心，這是一個在神的話語中，去除傳統的過程。　　傳統說：“如果感到不适，你就未得醫治。” 　　但是，我選擇了神的話。　　傳統說：“如果你禱告后，事情仍然很糟，你該繼續轟炸天堂的門口。” 　　但是神說：“當你禱告，要相信你已經得到了，而且一定會得到。” 　　所以，我思考神的話，看神怎么說，然后，我按著神的話來禱告說：“神已經按他的丰富，供給我一切需要。” 　　禱告是個忘卻處境的挑戰經驗。有時候，宣告是相當刺激的，明明有缺乏，卻要宣告：我很丰富沒有匱乏。　　“對付我的武器沒有一樣會興旺。”雖然沖著我來的，看起來都是又強又旺。　　有一天早上當我正在宣告的時候，我停下來說：“主啊，你知道，我其實不相信我說的真在我里面。”（就是這個傳統做我覺得自己像在撒謊。）但我知道神的話是真的。　　主說：“沒關系，孩子。只要不斷述說神的話，直到它變成你的一部份，它自然會在你里面成真。” 　　所以我繼續宣告，直到它在我靈里成形，變成我的一部份為止。　　“你們若常在我里面，我的話也常在你們里面，凡你們愿意的，祈求，就給你們成就。”我現在已經可以坦然說出那些話了，因為我全然确信，神會守住他自己的話。在我里面，那是种非常奇怪的感覺。在我的靈里，我知道我擁有丰富，雖然以肉眼看，這個丰富未顯明。　　我禱告，要求神給我更多土地。我說：“我不知道那里有土地，但是你知道。我奉耶穌的名，請求你賜給我。你說：天使是服役的靈，被差來服事蒙恩的后裔。因此，我說，服役的靈將開始工作，奉耶穌的名使土地歸我。” 　　我不再為此事禱告了，只為他的回答贊美神。隨后大約二周，我几乎沒有想到這件事，因為在我禱告時，已經認定它成就了。一天早上電話鈴響了，對方說：“我們想要出售農庄，你有沒有意思買呢？” 　　我的靈立即閃出一句話：“錢不是問題。”我瞪大眼睛，呆立在那里。這一定是出自靈里的話。因為我的腦袋知道，我沒有錢，但是我的心靈已經富足了。我牽著太太，女儿的手，同心合意地說：“奉耶穌的名，這個農庄是我們的。” 　　接下來的那一天，這句出于信心的話，對我們實在是個大考驗，但是我沒有打消它。雖然有時我真想這么做，但我還是閉上嘴巴，就是不說出來。　　信心之戰，往往就輸在一言一語之間。　　最后我得到了這個農庄，我的說話因著神的話變得具有創造力。　　感謝上帝，他借著他的話語產生信心，充滿信心的禱告使机會成真。　　有人說：“我試過了，對我無效。為什么對你就有效？” 　　因為我決定，相信神所說一切關于我的話。并非因我聰明，若是在一年前，我會以口出的話破坏這個交易；更不是因為我的能力。純粹是因為我讓我的心以神的話來運作。　　“你要保守你的心，胜過保守一切，因為一生的果效是由心發出。” 　　“惡人從他心里所存的惡就發出惡來。”這惡是什么呢？可從民數記十三章了解。探子到加南地打探，其中十人回報惡信。他們所說的全是他們看到，听到和感覺到的。　　這樣的回報，何惡之有呢？　　因為他們所聞，所見，所感恰与上帝的話相反。　　神說：“我已經把土地賜給你們。”他們應該進到加南謀算“如何”取得那地，而不是進去看看“是否”能得那地。　　我們都是這么做，都來到神面前報惡信：“行不通啊，我主，情況愈來愈糟。我禱告了，事情就是不成就。” 　　你不應該被所見，所感影響，只應按神的話來決定。你要說，也只說神所說的。　　圣經說：“成就了一切，還能站立得住。” 　　經上沒有說：轉身逃跑；也沒有說：放棄、投降；更沒有說：親愛的上帝，事情行不通。他說的是：“當你成就了一切，還能站立得住。”站立！　　有人問：“我該怎樣做？我禱告了，就是不成。” 　　噢，第一件事，閉上你的嘴。第二，站立。　　如果你不能說什么好听的，就什么也別說。事情會成就的，只要你相信上帝。

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2129437384_4_1.html

《神话语的权能》第九章为你作工的上帝大能从信心到信心

http://blog.sina.com.cn/u/2129437384 建议：在分割线处安静祷告，聆听神要对你讲的话。

第九章为你作工的上帝大能伟大的告白基督教被称为伟大的信仰告白。但是大多数基督徒在生活中被打败，因为他们所承认、表白的是错误的事情。他们所述说的，乃是敌人的话语。这些话语使他们受捆绑。箴言六章2节说：“你们被口中的话语缠住。” 充满信心的话语，使你得胜。充满恐惧的话语，使你挫败。话语是世界上最有力量的东西。从创世纪到启示录，都可以看到它的重要性。从“让我们照我们的形像造人”（参创世纪），到“弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道……”（启示录十二章11节），都看到话语的力量。上帝以祂口里所出的话语创造宇宙。“我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（希伯来书十一章3节）创世纪第一章明白地记录了上帝的话语——那释放祂信心的话语。约翰福音一章1—3节告诉我们：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”与神同在的是道，也就是神的话语；而且神的话语就是神。创世纪的法则之一，就是万物各从其类。“神说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。上帝看着是好的。”（创世纪一章11—12节）在创世纪一章26—28这三节中，我们发现着实令人吃惊的经文： 1、上帝说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”。 2、“上帝就照着自己的形像造人”。 3、“要生养众多，遍满地面，治理这地”。约翰福音四章24节：“上帝是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”人既是按着神自己的形像造出来的，就能以相同的信心来行事。人是个灵，有灵魂住在身体里面。创世纪二章7节告诉我们，上帝以地上的尘土造人，但很简单地说：“将生气吹在他鼻孔里”，那生命是灵性的生命，就是上帝自己的生命，人是个灵，善于凭着与神同等的信心生活。我们在马可福音九章23节读到：“耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’”马太福音十七章20节：“……我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。”马可福音十一章23节说：“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。” 属灵的律这可不是理论，是事实，是属灵的律。只要运用正确，没有不成的。上帝做工，从来没有事先不说的。神是信实的神。神把祂的信实，在话语里释放出来。“耶稣回答说：‘你们当信服上帝。’”（马可福音十一章22节）更直接的翻译是：“你们要有像上帝一般的信心”，或者就是“上帝的信心”。要效法神，就要在言语、行为上像祂。神不会要求我们做我们做不到的事。当耶稣还在这个世界的时候，乃是按马可福音十一章23节与马太福音十七章20 节的原则来行事。祂对风和海、对魔鬼、对无花果树，甚至对死人说话。那风、那海、那树、那魔鬼，甚至那己死的人，无不顺服耶稣所说的话。祂以上帝一般的信心来作工。上帝是信实的。上帝在祂的话语中释放出祂的信实。耶稣效法祂的父，得到与父相同的结果。在约翰福音十四章12节中，耶稣说：“……我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事……”这些信心的原则，乃是建立在属灵的律上。凡是应用这些律的人，这些原则都能为他们成就。借着口，你让它们动起来。这也是得着救恩的方法，就是口里认耶稣为主。“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫祂从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。”（罗马书十章9—10节）口中充满信心的话语战胜撒但，并使上帝的话语在你的灵里成为真实。述说上帝说过的话语，使你成为一个新造的人，一个全新的人。耶稣说：“他将拥有他所说的一切。”当然，不是仅仅因为你说了就有。你必须相信打从内心由衷说出的话语。你必须相信，这些事情会成为真实。这个法则，每天都帮助或对抗你。你真的想要你说过的负面事情被成就吗？你真的相信那些事情吗？如果耶稣对你说，从现在开始，你所说的每件事情，都会完全照你所说的发生；你会改变你的话语吗？我想会的。捆绑与释放在马太福音十六章19节中，耶稣说：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”诗篇一一九篇89节告诉我们：“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远。” 好，现在完全看你了。关于这件事，你打算说什么？上帝不会更改祂所说过的话。“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”（诗篇八十九篇34节）在这世上，你要设立谁的话语呢？捆绑与释放的权柄是在地上，不是在天上。根据马太福音十六章19节，做这捆绑的人乃是你自己，整个天上就在背后支持你所说的话。许多基督徒因着所说的话，捆绑自己的财务、释放了敌人。他们因着口里承认敌人阻挡他们的能力，而限制自己灵性的成长。他们对于敌人打败他们，比对上帝使他们得胜的信心还大。这样的信心完全没有圣经基础，或者应该说，这根本是不信。胜过世界的人上帝的话说：“凡从上帝生的，就胜过世界。”（约翰一书五章4节）你是个胜过世界的人。现在就宣告并且说出来吧。“我是胜过世界的人，因为我是从上帝生的。我是胜过世界的人，因为我是从上帝生的。”一遍又一遍地说出来。你可能没有这样的感觉。神并没有说，如果你“觉得”如此，你才是得胜者。上帝的话说，你是。你感觉如何与上帝的信实毫无相干。如果上帝说，我是个胜过世界的人，那么，感谢神，这就够了。并不是因为感觉如何、或者看起来如何，使我无法成为胜过世界的人。事实上，我并非总感觉我是，也不是看起来永远都像个得胜者。但是感谢上帝！因为祂说我是，我是个胜过世界的人！我的嘴每天都这样宣告。这是真的，我知道。但是，在我开始觉得这是真的之前，有好几个月的时间，我在父神、耶稣、天使、撒但、任何愿意听的人面前，都大声宣告出来。在我的灵接受神的话是最后的权柄后，我才感觉到。神的话说我是，那我就是，不管我觉得像或者不像。上帝不能说谎。说出来的话语说出来的话就设定了你的心灵，也许成功也许失败。话语是容器，装载信心或者恐惧，而且生出的结果各从其类。“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗马书十章17节）当你听到自己引用、述说、谈论上帝的话时，信心会来得更快。听到你自己说，比听到别人说，更能让上帝的话进入你的灵里。活在神话语的权柄中将神的话语大声宣告出来。关于这件事，上帝的灵曾对我说，你能听到自己述说。祂说：“这是一个科学的应用，将上帝的智慧发挥到人类的心理性格上。” 真的行的通哪！感谢神。基督的身体必须开始活在神话语的权柄中。因为神的话语是创造的力量。这创造的力量，是心所产生、舌所形成、并以话语的形式由口里释放出来。一九七三年八月，神的话语临到我：“如果人们相信我，冗长的祷告是不必要的。只要述说我的话，就能让你心想事成。我的创造力量以话语的形式赐给人。我的工已经停了好些时候，并且把《我的创造力》一书赐给人。这股力量仍然存在我的话语中。” “要能发挥果效，必须凭着信心说出来。耶稣在世时，祂说了；当时有果效，如今依然。但是一定要由人说出来。人们必须站起来，借着我的话语超越撒但的权势。我最大的希望就是，百姓借着说我的话语，创造更美好的生活。我的话语不因曾经说出就失去力量，即使是今天，它仍然和我当日说出‘要有光’时，一样有力量。” “但我的话语要有果效，人必须说出来。创造的力量将使以信心说出来的事情实现。”“我的话语没有失去力量。”“我的百姓不说话。他们听世界、说世界的话。看到环境，便忘了我的话语。他们甚至述说敌人所说的话。他们因为充满恐惧与不信的言语，毁了自己的继承权。” “我的话没有一句不带着力量，除非不说出来。”“我的话语，说出来就有创造力量；但是仇敌的话语也有邪恶的力量，想要影响并且压迫说牠话语的人。”“千万不要屈服了，要转向信心来，因为你知道，我的话语是永恒的。相信、述说、得到我的话，好让你充满喜乐，在我里面完全。”这些真理改变了我的生活。我整个人脱胎换骨了。在学到马可福音十一章23—24节、马太福音十七章20节，以及诗篇一零七篇2节的信心原则后，你自然会脱胎换骨；你的告白就会与神的话语一致。你将学会，借着述说上帝的话语，将上帝的能力在你里面释放出来。面对显然失败的景况，用口宣告胜利。面对极端的缺乏，用口宣告丰富。即使你读到这儿，可能仍有迫切的需要。但是——我的神能够，而且一定会拯救你。祂会照基督耶稣荣耀的丰富，供应你一切的需要（这是上帝的话）。一九七三年九月，关于教导的事工，主对我说话。祂说：“教导我的百姓，如何使我的创造力为他们作工。”后来，在一九七四年六月，我在北卡罗莱纳州希克利，教导信心的聚会中讲道，主题经句是马可福音十一章23节。在讲道当中，上帝的话临到我，我说了最最深奥的一句话。很简单的一句话，简单得近乎傻气，但是却改变了许多人的生命。如果你接受，这句话也会改变你的生命。现在，就让我把这句话的前后文写下来。马可福音十一章23节：“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。” 当时，我正以这节经文讲道。耶稣对我说：“我已经告诉我的百姓，他们说的必给他们成就；而他们所说的却是他所拥有的。” 这是个简明的真理，却又是何等的深奥！只要你说的，是你所拥有的，你就拥有你所说的。然后，你再说你所拥有的；结果，你所拥有的不会超过你所说的。你可以知道，你已经启动了一个属灵法则，使你受到所处环境的限制。不看过于肉眼所能看到的，这是个老掉牙的问题。眼见是暂时的。“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书四章18节）所谓“暂时的”，就是会改变的。生活环境、在生活中的定位、所遭遇的问题，对你而言非常真实，是因为看得到、感受得到、听得到。但是，感谢神，你能看到、摸到、正表示他们会改变。若能正确应用这个属灵的定律，即使是最不可能的情况也能扭转。但是应用得不对，会使你受到捆绑，让情况变得更坏。上帝在祂的话语中，所设立的每个信心原则、每个属灵法则，都是为了你的益处。祂是为了使你在生活中得胜，不是要制止、捆绑你。但是撒但，一如牠扭曲自然，引起风暴、洪水和毁灭，也企图扭曲在属神百姓心中的上帝之律法，使上帝看起来好像是贫穷、疾病与生活问题的创始者。结果呢？撒但的骗局，往往使许多人错用了属灵的法则，在人生舞台上遭受挫败。上帝的话语是属灵的定律上帝的话语总是有效的。但是，同样的法则可以成就你，也可以对抗你，端视你如何应用。房租到期前三个月，人就开始说，他们没有足够的钱支付。一天好几次，他们口里总是嘟嚷着欠缺、赚不到足够的钱。到了缴款日，就自艾自怜，流着眼泪，却又很得意地宣告：“瞧，我告诉过你嘛，我们付不出来，我们从来没有足够的钱周转。我真不懂，为什么隔壁那个讨厌的人家，却过得那么富裕？” 如果，你听听隔壁那讨厌的人怎么说，你会听到完全不一样的对话。每天，他们心里相信、口里述说的，都是他们处在富裕里。或许你讨厌他们，但是他们相信自己很丰富。他们借着口中的言语，在里面建立信心的形像。许多基督徒听到他们所说话，认为他们实在是太夸张。其实，他们只不过把所相信的丰富，实践出来而已。耶稣自己说，一般世界的孩子比神国里的孩子更聪明。他们或许很讨厌，但是上帝并不偏待人。那些人已经了解话语的力量，虽然不能明白是什么使话语产生力量，但他们知道它有力量，就把它使用出来（属灵的定律）。学习在话语中释放你的信心你可以拥有你所说的，如果你学会在话语中释放信心。耶稣说：“……照你的信心，给你成全了。”（马太福音八章13节）祂并不是说，如果你相信的是对的，就给你成全了。不管你相信的是对是错，都在定律里。“……神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书六章7节）属灵定律和播种与收获的基本原则一样。你所说的话就是种子，种的是什么，收的也是什么。只要确知种子已经播下了，就可以确知要收的是什么。信心的种子 “使徒对主说：‘求主加增我们的信心。’主说：‘你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：“你要拔起根来，栽在海里”，它也必听从你们。’”（路加福音十七章5—6节）在这样的经文中，我们发现耶稣说的是充满信心的种子，可以说出话来。使徒要求祂赐给他们更多信心，但耶稣没有说，他们需要更多的信心，祂说：“你并不需要更多的信心，你所需要的是将你已有的种子种下去。” 耶稣在第6节说了两个大秘密。第一，信心是一粒种子。第二，将信心的种子种下去的方法，就是说出来。信心会说话。当信心说话时，它说的是信心，不是恐惧，也不是怀疑。耶稣说，你的信心将对目标（无花果树）说话，后者将服从你。换句话说，目标会顺服你的话，它应该服从你。现在，让我们说得更清楚一点。它（贫穷）应该顺服你。你说：“我们的钱从来都不够用。我们永远都没有能力缴付房屋贷款。”那么，它（贫穷）就会跟定你了。你打喷嚏，说：“我感冒了。”那么，它（感冒）将顺从你的话，病毒加速进入你的身体。你说：“我就是记不得了。”那么，它（你的记忆力）将顺从你的话语。你说：“我坐立难安。”那么，它（你的神经系统）就顺服了。因为耶稣说，它应该顺服你。那么，我再说一次，我们都听到耶稣的话了：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边，挪到那边’，它也必挪去，并且对你们来说，没有什么是不可能的。” 耶稣并不是说，上帝要把山移开。芥菜种对于住在它里面的能力很有信心，而不是对包裹着它的外壳有信心。耶稣说，如果你对那住在里面的属神能力有信心，你就会说，移开，而它（山，或者各种标的物）定然移开。信心是权柄的声音这些东西知道权柄的声音。你的信心是权柄的声音。千万小心，你授权要发生的事是什么。耶稣说，你所说的，就可成就。很多人都在预言失败，月复一月，直到最后收割的时候来到，果然照着创世纪的原则应验了。失败、缺乏和无能都按你所预言的收割。“因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（马太福音十二章37节）我认识一家人，有一次计划出国去旅游。但是，行前的几个礼拜，女主人就开始以她口中的话语来播种。她在不同的场合告诉几个朋友：“我知道，一定会有事情发生。我们启程那天，孩子会生病。”到了要上路那天，收割的时候到了。她的儿子生病了。她很骄傲地说：“我就知道！我早就说过了，我们启程的时候，我的孩子会生病。”她口里所结的果子，再一次得胜了。而她呢？她非常得意的说，早在几个礼拜前，就预言了这些事情。 “人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。”（箴言十二章14节）“眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴言十六章30节）耶稣所说的话，似乎也适用于这儿。“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（马太福音十六章35节）请注意，是谁让这些事情发生？是人，不是神。心中的宝藏不要隐藏，要借着话语显明出来要将耶稣的话，当作是祂对你个人说的。在马可福音十一章23节，耶稣告诉你，口说什么，就能拥有什么，只要你所说的，是来自你内心的信念。若耶稣在你的教会走道上走过来，将祂的手按在弟兄姊妹的身上，并说：“我按手在你们身上之后，你们所说的每件事，都会照你们所说的成就。”你想会怎样？会众中，有半数的人会跳起来，说：“哇，真令人高兴死了！”然而，结果恐怕是，你要二个礼拜一堆死人。因为他们都被撒但设计了，不但不抵挡，反而与牠称兄道弟，口里所说的，都是牠的言语。训练自己述说上帝的话语让我们训练自己述说上帝的话语。以弗所书五章1节告诉我们：“所以，你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。”所谓效法，在希腊文中是模仿的意思。我们要模仿神就像孩子模仿父亲。如果孩子模仿爸爸，他走路就像爸爸、说话就像爸爸、一切动作都像爸爸。我们模仿父神，不应该少于孩子对于父亲的模仿。耶稣说：“父所做的事，子也照样做。”（约翰福音五章19节）祂说，父已经给祂命令（应该说什么）。我们来读一读，扩增版英文圣经约翰福音十二章47—50节：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的——就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道祂的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。” 让我用较易懂的话改写以上这段经文。耶稣说：“父指示我该说的话，而这些说出来的话变成生命。因此，我所说的话，都是父所说的。”当你研读耶稣的一生，会发现，有些重要的事情使祂能够胜过世界、肉体与撒但。让我列出几个： 1、祂花许多时间在祷告上。但是祂不为问题祷告，祂只为答案祷告——神所说的话就是答案。 2、祂说话明确，绝不扭曲。祂的话都是上帝所说的话。 3、祂只说结果，不讲问题。祂口里从来不谈当时的情境，只述说希望的结果。 4、祂以圣经记载的话语击败撒但。例如，在马太福音四章3—11节：“那试探人的进前来，对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。’……‘经上经着说：人活着，不是单靠食物……。’耶稣说：‘撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主——你的上帝，单要事奉祂。’于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。”只有在耶稣说，撒但退去吧，撒但才离开。 5、耶稣说话，总是直接针对问题，例如，树、风浪、魔鬼、撒但等，他们都顺从耶稣。但是，和大多数人想的不同，他们顺从耶稣，并非因为祂是神子，而是因为祂是人子。约翰福音五章26—27节告诉我们：“因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命，并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。”不是因为祂是上帝的儿子，乃是“因为祂是人的儿子”。祂在父的话语的权柄中，作一个平凡人。生于地上的人，是唯一在地上有权柄的个体。这也是为什么上帝要透过人来作工。耶稣知道，如何在上帝话语的权柄中行事。马太福音四章10-11节，说的很生动：“撒但，退去吧！因为经上记着说……于是，魔鬼离开了耶稣。” 撒但也会迅速离开你，一如牠离开耶稣，只要你将经上所记载的神的话语，放胆讲出来。神的话在我们心里孕育，成形于舌，出声于口，就有创造的能力。只要你口里不断宣告，那出口的话语必为你作工。

http://wd.koudai.com/?userid=163003666#rd 本文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eeca2c80102vb5q.html

《神话语的权能》第八章舌头的能力从信心到信心

http://blog.sina.com.cn/u/2129437384 2015-01-10 01:36:06 建议：在分割线处停下来安静祷告等候，聆听神要对你说的话。

第八章舌头的能力舌头具有毁灭或得胜的能力。由同一张嘴出来，可以是祝福，也可以是咒诅。事情不应该是这样的。耶稣的话语非常清楚：“心里所充满的，口里就说出来。”你的心里，是由言语所设定的。信心是由聆听神的话语而来，恐惧则是由听闻仇敌的话语而来。许多基督徒不断述说仇敌（撒但）的话，将牠的话语建立在地上，并受这些话语的捆绑。且让我们来想想。世上哪有心理健全的人，会到处去传扬仇敌所说的话。在这个世界上，何以不会这么做，想必你能够理解。因为你知道，敌人所说的话就是要反对你。敌人所说的关于你的事，如果你还加以引述，你大概得说，你是个骗子、小偷，或者一无是处的罪人。这当中的同理之处，你看出来了吧。仇敌就是要你用自己的话，说出牠的话来。牠要你引述灵魂仇敌所说的话语，在你里面创造扭曲的、一无是处的、自我毁灭的形象。耶稣在马太福音十二章35节，告诉我们：“善人从他心里所存的善就发出善来。”请注意，耶稣说，是谁会让事情发出来。祂没有说上帝，祂说，使它发出来的是人。但不是来自头脑或知识，而是来自他的心里。耶稣说，生命中不管是美好或是不好的事，都是来自心灵，而且是借着舌头释放出来。“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”（马太福音十五章11节），“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤读言”（马太福音十五章18—19节）。撒但最不希望看到的事，就是心灵的再造。例如，你在基督耶稣里造成，你是祂手中的工作，而不是你自己的。“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（以弗所书二章10节）、“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（哥林多后书五章17节）。旧事在你的灵里，已然消逝。所有关于你心灵的事，都已经变成新的了。耶稣成为罪，使你在基督耶稣里，成为上帝的公义。 “上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。”（哥林多后书五章21节）作为重生的信徒，你是神的后嗣。“既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀”（罗马书八章17节），你实在可以坦然无惧地来到上帝面前，不受使心灵死亡的罪律所辖制。“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死亡的律了。”（罗马书八章1—2节）你已经成为神的儿子，得以分享祂的神性，得以与神同工。撒但就无能为力了。牠不能与神同工，牠是个死去的灵，在上帝生命的国度里，牠不能如有生命的人一般地发挥功能。人重生的灵，是更高等的生命。上帝造人，使人能与神同工。属灵的话语人的灵，不属这个世界，而是属于灵的国度。人的创造力来自他的灵。当人的心中丰丰富富地有神的话语，并凭着信心说出来时，他就说出了属灵的话语。而属灵的话语，不但可以在属灵的世界作工，同时也支配这个物质世界。他将属灵的生命，注入神的话语，成为有生命的实体，为他工作，有如太初时为神工作一样。这些属灵的话语，支配了这个自然的世界。耶稣说：“……我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约翰福音六章63节）耶稣将上帝的话语，接受进入祂的灵里，而且是丰丰富富的。祂借着祂的口，以话语释放信心。祂的话进入人的灵里，人们的心灵聆听祂，由心灵遵行神的话语。“起来，拿你的褥子走吧！”（约翰福音三章5节）“……少年人，我吩咐你，起来！”（路加福音七章14节）“……拉撒路出来！”（约翰福音十一章43节）祂所说的这些话，都是真真实实的话，充满了生命。同样的灵，使基督由死里复活。“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗马书八章11节）祂确实使必死的的身体活过来。耶稣所说的属灵话语，点燃了住在人心里的信心，使神的大能爆发出来。这一切都是由凭着信心说出的话语所发动的。得医治的信心记得几年前，我在阿肯色州一个信心聚会中教导，有一位女士，来到祷告的行列接受按手代祷。我一如平常对她说：“姊妹，请举起手来。当我奉耶稣的名，按手在你身上时，请凭信心说出所要发生的事。” 她举起手，但未超过肩膀。她说：“我无法举得更高了。”“为什么？”我问。“因为关节炎。”她答。我听到上帝的圣灵说：“奉耶稣的名，你可以。”她说，“赞美主”，两双手立刻都高举过头。有时候，必须使人震惊，好使他们释放信心。她有信心可以得医治，上帝的灵对我显明这一点。如果我问她，是否有信心能得医治，她说的也许是：“没有，即使曾有过，现在并没有信心。”也许，从来没有人告诉她，她的手可以高举起来。大多数的人都相信她不能。但是，信心放胆说话，而她也相信了。大胆宣告有一天晚上，我在阿肯色州华纳山，一个全福会的商人聚会中传讲信息。聚会开始前，有人提出一件代祷事项。有个刚出生的早产小婴儿，医生说，这小婴儿将无法存活。他已被救护车送往田纳西州的孟菲斯。医生已经告知家属，小婴儿保不住小命了。听到这个代祷要求时，我告诉自己：“我要奉耶稣的名说话。我说，这个小婴儿要活下来，不会死。” 后来，那个人要求我为这件事代祷。走上前去时，我顿时领悟到，我们马上就要发现，我是不是真的相信自己心里所说的话。站起来祷告时，我要求会众，在祷告中扶持我，与我同心。我作了一个简单的祷告：“天父，你自己说的：‘当你祷告时不论求什么，只要信是得着的，你就会得着。’我们为那个婴儿代祷。医生说，他已不治，我奉耶稣的名说，小婴儿要活下来，不会死去。我奉耶稣的名说，医治的力量要流进小婴儿，他要活下来，不会死。” 突然间，我的脑袋发生麻烦了。实际上是，撒但把一些想法放进我的思想里。牠说：“你是个笨蛋，你会被看成傻瓜，因为那个婴儿已经死了。”我的脑袋里大叫：“小婴儿已经死了。”但是，主已经在几个月前对我说了，“当怀疑的风开始吹起时，你要把灵里所听见的放胆宣告出来。”祂说，祂在拉撒路墓前，就是这么做。因此，我在祷告中，说了好几次：“小婴儿要活下来，不会死去。” 噢——那个晚上，我们的聚会很棒，好几个人都得了医治。约莫二、三个礼拜后，我收到那个全福会分会主席来的信，把这个故事告诉我。我引述如下：“那晚离开聚会时，我经过医院去看那个孩子的家人。”他说：“这真是我所做过最难的一件事。我用了所有的信心告诉他们，小婴儿一定会活下去，不会死。你要我这么做，所以我就这么做了。我告诉他们，小婴儿会活，不会死。” 读这封信时，我问太太，我是否曾经告诉他要这么做，因为我实在不记得有这回事。她说：“没有，我没有听你说过。”那么，一定是主在他里面说话。我真高兴他这么做，不过这并不是我要求他去做的。医生说，小婴儿活不下去了，那个家庭也已经放弃，将孩子交给死亡。然而，小婴儿活下来了，在接下来的几天情况都不错。大概十天后吧，这小孩未重生的父亲，把那小婴儿抱到教会作见证，上帝已经赐下奇迹，医治了他的小宝贝。充满信心的话语力量如果我们先前所说的是：“噢，如果这是上帝的旨意，如果上帝不作工，他会死的。”那么，事情的发展可能完全不同了。感谢上帝，耶稣说：“你所说的必成。” 如果这是真的，为什么不学着说：“你要什么”，而不说“可能会发生什么”？马可福音十一章23—24节，告诉我们：“……只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。” 哇！充满信心的话语，力量何其惊人！我只是大胆地把想要的结果，在祷告里说出来。由于说得如此大胆、如此迫切，以致许多人都同意且相信我的话。耶稣说：“如果两三个人同心合意在地上……，我父将成就。” 那个全福会分会主席，借着对那个家庭说出的话，证明他相信小婴儿会活下去，他心里真的相信。他的心里充满信心，使他在那个家庭已经放弃的时候，大声说出来。你若更放胆地说出来，就会有更多的人同意并且相信你。充满信心的话语点燃别人的信心充满信心的话语，能点燃别人冬眠的信心，使它释放出来。如果你所说的符合神的话，当你放胆说出来的时候，就有创造力，使别人能够释放他们的信心。居住在灵里的信心请注意使徒行传十四章8—10节所发生的事：“路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：‘你起来，两脚站直！’那人就跳起来，而且行走。”保罗借着神的圣灵，看出那瘸腿的人有足够的信心，能够他得医治。这种信心不是存在于属肉体的人里面，不是靠着肉体来作工。保罗所说的话，就是创造的力量，是上帝的圣灵所激发出来的属灵话语。他对那人的里面说话。如果他是对那人的肉体说话，他就必须解释，他是大有信心的人；但是属灵的人有信心住在他里面。属世的语言是用来对属世的人说的。保罗所说的话，对于属世的人，不管多么有知识，都没有意义。属灵的话，就是充满属灵生命的话。不是来自人的权柄；而是来自上帝的权柄，由保罗说出来。“你起来，两脚站直！”现在你明白吗？他是对那里面的人说话，也就是那属灵的人。如果是对着血肉之躯说这话，他永远都不可能站起来行走，因为他属世界的知识知道，这是行不通的。如果那人靠着自己就可以做到，你想，他会从来未曾站立行走吗？事实上，这已经超乎肉体与心理的能力了。这种能力必须来自他的属灵泉源，来自他里面那属灵的人。那些话被接受进到灵里，“你起来，两脚站直”，而“那人就跳起来，而且行走”。属灵的话语被接受进他的灵里，在他的肉体中释放属灵的力量。属灵的话语的创造力量在灵里形成，在肉体上发生果效。信心必须释放出来使徒行传九章34节，彼得对一个得了瘫痪、在褥子上躺卧八年的人说话。他并没有为他祷告，也没有像我们常常挂在嘴边的话，说要在祷告里记念他。彼得对那里面属灵的人说话。他说：“‘以尼雅，耶稣基督医好你了，起来！收拾你的褥子。’他就立刻起来了。” 对属肉体的人，这是一件不可能的任务，但是彼得的话语深过肉体。他的口舌说出属灵的话语，具有创造力量，让在属灵的人里面、被禁锢未曾释放的信心，被点燃起来。“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅各书二章20节）没有行为的信心，就像没有点燃的汽油，无法产生动力。雅各书三章6节说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”换句话说，未驯服的舌就是一把火，是个罪恶的世界，而舌头上的火是从地狱来的。自然人无法驯服或是控制舌头上的火。但是，噢，感谢上帝，耶稣已经预备了，舌头不仅要被驯服，还要被圣灵点燃。“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……”（使徒行传一章8节），“……祂要用圣灵与火给你们施洗”（路加福音三章16节），“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上”（使徒行传二章3节），“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”（使徒行传二章4节）” 自然人超越自然五旬节那天，奇妙的事降临在那一百二十人身上。首先——他们重生了。“耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。’”（约翰福音三章3节）自然人超越了自然。耶稣说，你不能把新酒放在旧瓶里，新酒一定要放在新瓶里。他们成为新造的人。“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书五章17节）在义的状态中，有了以前不曾存在过的超越自然的人。“上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。”（哥林多后书五章21节）他们现在不是被恩典拯救的罪人，而是在基督里的新人。“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（以弗所书二章10节）他们再也不必全然受到自然能力的限制。其次——他们受圣灵与火的洗礼（参路加福音三章16节），按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。原本难以驾驭、充满死亡毒气、由地狱点燃的舌头，现在由圣灵来点燃了。上帝的圣灵已经来到，并且住在属灵的人里面。“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。”（约翰福音十四章16节）超乎自然的人，是上帝所生的。“凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生，凡爱生祂之上帝的，也必爱从上帝所生的。我们若爱上帝，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱上帝儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约翰一书五章1—4节）他们将克服世界，掌管生活环境；他们将放胆述说，如同上帝说话。他们拥有火焰般的舌头。他们胆敢对跛脚四十年、毫无希望的瘸子说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”他就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。（参使徒行传三章6—8节）彼得的舌头燃烧着圣灵的火焰，变成创造的力量，释放神的大能。死亡和生命都在舌头的权势下你口中所出的话，心里所想的事，都要能在主面前被接受。我们应该宣告：“我不让败坏从我口中出来，而要说使听到的人得着造就的好话。” “人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。”（箴言十八章20节）扩增版圣经说：“人的自我必充满他口中所结的果子，因他所说的话语的后果而满足（不管好坏）。”箴言十八章21节说：“生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。”扩增版英文圣经说：“生死都在舌头的权下，放纵口舌的人终将吃下它的果子（或生或死）。” “谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”（箴言十三章3节）雅各书三章6、8节也说：“是从地狱里点着的，……满了害死人的毒气。” 舌头可以让你死，也可以将你里面那上帝的生命释放出来。

http://wd.koudai.com/?userid=163003666#rd 本文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eeca2c80102vb5p.html

《神话语的权能》第七章上帝的话乃是真理从信心到信心

http://blog.sina.com.cn/u/2129437384 2015-01-10 01:34:28 建议：在分割线处停下来默想，聆听神的声音。

第七章上帝的话乃是真理 “即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信吗？断乎不能！不如说，上帝是真实的，人都是虚谎的。……”（罗马书三章3-4节）箴言十三章13节说：“藐视训言的，自取灭亡……”，自取灭亡，是因为他拒绝真理。真理，是生命稳定的力量。上帝的话乃是真理。耶稣说：“……你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音八章31—32节）在约翰福音六章63节，耶稣又说：“……我对你们所说的话就是灵，就是生命。”耶稣谈论属灵的话语，这些话语变成生命稳定的力量。耶稣只说，祂听到天父所说的话。在约翰福音五章30节，祂说：“我凭着自己不能做什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。” 耶稣不断谈论神的话。在天父的话语中，祂被设立。借着说出来的话，祂战胜世界、肉体与撒但。“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音十六章33节）马太福音四章4、7与10节告诉我们，耶稣用来抵挡撒但的，只有那开口说出的话语。神的话被人写下来，祂开口说出来。有人写下来。噢，真是感谢上帝，时至今日，它仍被留传下来。然而，就书的形式来说，神的话并没有力量，除非有人读出来或者说出来。路加福音六章46节：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话行呢？”47节：“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。”现在，耶稣要告诉你，实际神的话是多么重要。48节：“他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基安在磐石上。” 请注意，这个人深深地挖地，把根基建立在无可动摇的磐石上。这个磐石就是神的话。他的生命是建立在神的话语之上。虽然洪水强流冲击，却无法动摇他。相信神话语的人，环境是不能动摇他的。诗篇一一二篇7节，告诉我们：“他必不怕凶恶的信息；他心坚定，倚靠耶和华。” 然而，路加福音六章49节说：“惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。” 是什么使此人被打败？不是洪水，不是激流。事实上，洪水激流都毫不相干。他听到神的话，但是他却没有建立在神的话语之上。他没有行道。因此遭受极大的损失。请注意，这并不是说一个人得救了，另一个却没有得救。关键是，两个人都来到神面前，也都听到了神所说的话。今天有许多人都重生了，也都听到神的话。但是，听道不是前面谈到的根基，行道才是使生命成功的基石。 “我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你……”（何西阿书四章6节），神的话是惟一的真知识。祂使你即使处于生命的风暴中，也能安稳。述说神的话，使神与你同在。“……我留意保守我的话，使得成就。”（耶利米书一章12节，扩增版英文圣经）轻忽、拒绝，甚至反对神的话，就是向撒但敞开大门。你一旦轻忽神的话，就引入灭亡。 “善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。”（箴言十三章22节）你以前可曾读到这节经文？“……罪人为义人积存资财。”而且开始移交了。开始遵照神的话语去行时，言语与神合一时，我们会发现，上帝为我们行动。我们曾说：“唉，看起来好像恶人兴旺啊。”哎，当我们说恶人兴旺这话时，就是他们兴旺的原因之一哪！你曾说：“唉，他们什么事都可以做，而且不论做什么都很顺利。” 你等于释放信心，让恶人亨通。相信神的人，凭着信心所说的话，是有权柄的。耶稣说，对信的人，没有什么是不可能的。太多时候，我们对于恶人亨通，比对神话语可以使我们得胜的信心还大。这样的现象，绝对不符合圣经。以赛亚书五十四章14、15节：“你必因公义得竖立，必远离欺压，不致害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒。”再往下读，17节：“凡为攻击你造成的器械必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。这是耶和华说的。” 请开口宣告：“凡为攻击我造成的器械必不利用。”“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”（诗篇一篇1—3节）请留意，神所说的这句话，凡你所做的尽都顺利。祂并不是说，凡恶人所做的尽都顺利。第4、5节说：“恶人并不是这样，乃像糠粃被风吹散。因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”由此可见，说恶人顺利，我受苦难，是违反上帝话语的。学习把上帝的话语，用口说出来。在随着本书继续往下之前，请张口承认：“凡为攻击我造成的器械必不利用。而凡我所做的尽都顺利。”再说一次，大声地说。让这些话语，深深地渗入你的灵里。“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓立比书四章19节）开始遵行神的话开始相信，并且同意上帝的话吧！神说，你的兴盛成功是必然的，不管是物质上、灵性上或是财物上。约翰三书2节说：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”别祷告求邪恶的人失去一切，这只会使你陷入麻烦。只要开始承认：“感谢神，罪人的财富为义人存留。感谢神，我就是义人，借着遵行神的话语，我可以得到我的一份。”他们没有遵行上帝的话。神说，邪恶的人将被撇弃，他们的名将会腐朽，他们也不会被寻见。箴言十四章3节：“愚妄人口中骄傲，如杖责打已身；智慧人的嘴必保守自己。”智慧人的嘴，必保守他自己。陷入财务危机时，必保守他安然度过；遭逢经济不景气或萧条时，必保守他。如果口里承认，并实际遵行上帝的话，人的嘴必保守自己。创造的大能 “智慧人的舌头善发知识……”（箴言十五章2节），我们所具备的知识，应正确地加以应用。智慧人的舌，应用知识。将知识善加利用发挥果效的，就是舌头。“温良的舌是生命树……”（箴言十五章4节），温良的舌仿佛生命树一般，带来医治。温良的舌具有创造的能力。再往下看，第13节：“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”（箴言十五章13节）我曾看过有些人，一来到祷告的行列，就开始喋喋不休地喊叫：“噢，亲爱的主啊，我要被医治，求你医治我，求你医治我。”有时候，我会走上前去，说：“来，等一等。笑一下嘛，我们马上要祷告，而且上帝要医治你，为什么要心里忧伤呢？” 明白了吗？——人们苦苦哀求，是因为他们不相信会得到所求的。在祷告队伍中，太多的眼泪是自怜的泪水。而这种祷告中的自怜，徒然加增一样东西，就是对魔鬼有能力制造疾病、控制你的信心。一九七五年元月，我在德州达拉斯的一个聚会里，上帝的话临到我，说：“自怜的眼泪，不过是不信的狡猾表象。别被它给欺瞒了。你要转向我的话语，依靠它，那么，你就能学会以笑声释放信心。然后，你便能勇敢面对逆境中的仇敌，并且大笑：‘哈，哈，哈，哈，哈。’” 神的话说：“心里忧愁，灵被损伤”，而我们等于在无数次的祷告中说：“噢，主啊，损伤我吧——损伤我吧。”神并不要你受损伤。祂要你遵行祂的话语。请看第15节，“困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。”感谢神！“心中欢畅的，常享丰筵。”以前我不会笑，直到了解我死亡后，会永远活着，我笑了，并且享受丰富的筵席！神的话说，祂在敌人面前，为你摆设筵席。（诗篇二十三篇5节）有人说：“啊，到了天堂，我们就会坐在那筵席当中了。”在天上没有敌人！祂所说的是地上。大多数基督徒，总以为丰筵是死后的事，噢，赞美上帝！你现在就可以得到！就在这个世上。事实上，我相信在这个世上，只有一件你不能得到的，就是荣耀的身体。就在这个世上，你可以拥有神的国度，以及这国度里的一切好处。经上说：“你们的父乐意把国赐给你们。”希腊原文圣经说：“天父热爱把国赐给你们。”（路加福音十二章32节）神的国就在你里面，美好的事物来自你的心中。神的国在哪里？就在心里。美好的事物来自心里。“……心里所充满的，口里就说出来。”（马太福音十二章34节）美好的事物就是这么来的，照你口中说出的言语而来。神的话就是你的能力释放神的大能乃是你的权力。请开始说：“神的力量在我里面，使我得胜。”“那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约翰一书四章4节）“按照神的话，我生气蓬勃。真是感谢神，他的大能在我里面释放出来。我站立在撒但面前，站立在疾病面前，毫无惧怕，因为借着我口中的话，借着上帝的话，神的大能在我里面释放出来。赞美主名！” 箴言十五章23节，祂说：“口善应对，自觉喜乐。”现在，你应该可以了解，一个人可以因所说的话而喜乐。这也是为什么，人们来到祷告的行列中，又叫又喊，恳求上帝的医治。他们说：“我想，我再也好不起来，这辈子可能就是这个样子了。” 他们没有一点喜乐，因为他们所说的话。他们说：“撒但打败我、阻挡我。撒但这个，撒但那个。”别再提撒但了，遵行神的话吧！提摩太前书四章1节，保罗说：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。”保罗说他们太注意撒但和牠的同党了。在某个教会的主日里，我计算魔鬼的名被提到几次。牠被提到的次数是耶稣的二倍。记住，写牠的名字时，要用小写的“d”（译注：“魔鬼”一字的英文是“devil”），不要高举牠。带着你的宝剑！如果你要把注意力放在牠身上，就要带着宝剑，对牠挥舞一番。把神的话给牠，牠一定会逃跑，绝不会久留。因为牠受不了神的话。但是只要为牠作见证，牠就会过来与你称兄道弟了。 “智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”（箴言十六章23节）什么会教训他的口？这里并没有说，是神会教训他的口，而是“智慧人的心教训他的口”。现在，你又回到神的国度了。“心里所充满的，口里就说出来。”祂又说，“智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。” 箴言十六章24节：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”有些人的骨头已经枯干，因为他们所谈论的是怀疑与恐惧，在不信中行走。他们总是想仇敌在做什么，说：“噢，撒但今天发怒了。”有些人以为撒但活着，而且做得很好。这是不对的，牠做的并不好。感谢神，撒但正陷入困境里，牠是活着没错，但是牠做的并不好。真的！牠满头是包！如果牠的满头包，没有一个是你造成的，那就太丢脸了。你应该要用宝剑——神的话语——把牠碎身万段。感谢神，撒但做的并不好。请读一读本书封底。牠每天都失丧地土，我们应该张口宣告：“敌人每天都在失丧地土。” 我们必须停止述说，撒但很成功之类的话语。如果你指出，牠在做什么，看起来，就好像牠真的干得不赖。你应该跳过这一面，看看上帝在做什么。你会发现，仇敌做的并不那样好。有愈来愈多的人，比以前更充满圣灵。天主教、卫理公会、长老会、所有教派到处都是，每天晚上都有祷告会，万千上万个。但是，他们都未出现在电视上，不是吗？在电视上所看到的，都是仇敌的作为。箴言十八章4节说：“人口中的言语如同深水；智慧的泉源好像涌流的河水。”在扩增版英文圣经中，第7节说：“愚人的嘴是他的灭亡，他的唇是他自己的陷阱。”你注意到了吗？他不是说“坏人”，他说的是“愚人”。我并不说，每个人都很愚蠢，但我真的看到有些基督徒的嘴造成毁灭。请务必了解，相信的人，是个危险的人。当仇敌想要在教会制造问题时，牠们并不去唆使罪人。因为罪人所说的话，根本起不了作用，不过是归于失败而已。但是，当你开始相信你所说的将会成真时，你就具备创造的力量了。这也是为什么，撒但希望基督徒说负面的话。因为这些话可以造成破坏、导致摧毁。我们必须了解，就在嘴里，你拥有创造的力量。要很有智慧、很正确地释放出来。“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉上帝的信吗？断乎不能！不如说，上帝是真实的，人都是虚谎的。……”（罗马书三章3—4节）、“藐视训言的，自取灭亡……”（箴言十三章13节）。神的话语乃真理。“爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”（约翰二书2节）

http://wd.koudai.com/?userid=163003666#rd 本文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7eeca2c80102vb5o.html

推荐读者购买原著：查尔斯·凯普斯 Charles Capps 著郭敏华译道声出版社：https://shop.taosheng.com.tw/goods/headsearch?s_type=name&name=%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E8%AA%9E%E7%9A%84%E6%AC%8A%E8%83%BD

编印《神话语的权能》声培训资料
http://www.chuanfuyin.com/plugin.php?id=smart_music&mod=v&tid=1559