(转载和记录自达屈席兹的书）
我们为别人的代求，就是释放神的闪电，射进别人所面对的环境中，摧毁灵里黑暗的势力。
击中靶心
这大概是继棒球之后，我所发现最酷事情了：在我还是五年级的小学生，我得到第一面放大镜。我不确定是如何发现，当手拿一面放大镜，以正确的角度对着太阳就可以使纸张着火。
这个理论藏有任何代求的画面吗？有的，因为“paga”的其中一个意思是“击中标靶”(strike the mark) 。其参考经文为约伯记36: 32: “他以电光遮手，命闪电击中敌人）或译：击中标靶）。”当神放出他的光，使之从他面前像闪电一样射出，击中所有的目标时，其意义与代求极为相似。
哈巴谷书3：4虽然未用到“paga”，但其中也论及光从神的手里射出：“他的辉煌如同日光，从它手里射出光线，在其中藏着他的能力。”扩大版译本说明得非常清楚：“他的光好像日光，从他手里射出光线，《如同曰头的光辉)是他能力隐藏之处。”
就某种意义上，我们好像是一面放大镜。我们并未加添或扩大神的能力，但我们让“子”藉我们光照出来，指示他的光至所欲进入之情境，让它“击中标靶”。
造物的主必定高过受造之物；神的能力或能量也必大于闪电。无怪乎圣经说：“恶人见神之面而消灭，如蜡，被火融化。（诗68 : 2 ) “诸山见耶和华的面，……便消化如蜡。”（诗97 : 5 ) “神发声，地便熔化。”（诗 46 : 6) “因为我们的神乃是烈火！”（来12:29)
神是光
下列经节将神与光及闪电川连。
“神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听又报给你们的信息。”（约壹1 : 5)
“他是这位光之本体、神圣外射或光辉的神，其荣耀的独一表现，同时他是神本质完美的卬记与真像，籍他权能的生命托住、维持、引导并推动万有。当他藉着献上自己洗净我们的罪和除去罪行，就坐在高天至大者的右边。”（来 1 ：3,扩大版）
“就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，……但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！”（提前6 ：16;另参雅1 : 17;出19 : 16;结 1:14;启4.5)
有时他的光或所发的光，与他的荣耀有关。例如：
“有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。”（路2 : 9)
“正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。……彼得和他的同伴郎打盹，既清醒了，就看耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。”（路9 ：29, 32 )
(新美国标准本的边注写着“放光”的字义是，发光如闪电。韦斯特也如此翻译，无怪乎彼得要在那儿搭棚！）
“那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”（启21: 23;另参林后3:7)
有时，这种光、闪电或神的荣耀从他口中发出，经常称为剑。而在下列经节中，前四处经节(弗6:17;启2:16； 19:15;来4 : 12)确认神的道或口即为他的剑，其余的经节则与光或闪电相连：
“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6 : 17)
“所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。”（启2 : 16)
“有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。”（启19: 15；另参来 4:12)
“耶和华的声音使闪电分叉状射出。”（诗篇29 ： 7，扩大版）
“人子啊，你要预言，耶和华吩咐我如此说：有刀、有刀，是磨快擦亮的；磨快为要行杀戮，擦亮为要像闪电，……我设立这恐吓人的刀……哎!这刀造得像闪电，磨得尖利，要行杀戮。……人子啊，要发预言说：主耶和华论到亚扪人和他们的凌辱，吩咐我如此说：有刀，有拔出来的刀，已经擦亮，为行杀戮，使他像闪电以行吞灭。”（结 21 ： 9、10、15、28)
“我若磨我闪电之刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。”（申32:41,扩大版；另参诗 18: 13-14;何6 : 5,新国际版）
至此，我们谈到神与光或闪电有关，它有时像他的荣耀一样发出来，成力有能力的武器。下列经文论到神在对付甚 仇敌时所发出的光：
“有烈火在他前头行，烧灭他四围的敌人。他的闪电光照世界，大地看见便震动” (97 ：3-4)
“天使拿着盛满了坛上的火，倒在地上，随有雷轰、大声、闪电、地震。”（启8 ：5)
“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。（启16: 18;另参诗78：48；启11 : 19 )
最后少数几个经节是关于神在释放其百姓时所发出的光：“他射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱 ”（诗18 ： 14) 。
“云中倒出水来，天空发出响声，你的箭也飞行四方。 你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。”（诗77 ： 17-18)
“求你发出闪电，使他们四散；射出你的箭，使他们扰乱。”（诗144 ： 6；另参诗27 ：1)
根据这些以及其他所有吸引人的经文，我们看神是光，并且这种光或荣耀像闪电一样从他发出。圣经多次说到，神为了对付他的敌人（无论是为了他自己或为他的百姓），就发出这种荣耀或光进入当时的环境中。它好像闪电射出！“paga”就发生了！神的能力“击中标靶”。耶稣在路加福音10 ： 18-20说(我在此意译） “不要只因奉我的名制服鬼魔而兴奋，那不是什么大手笔。我曾看见撒但从天上坠落。那花不了多久时间——电光发出，它就不见了。要因你们与神有关系而兴奋。”
光胜过了黑暗
我们不知道当撒但被驱逐时，闪电是否真实的发出，或只是譬喻而已。但为了某些理由，耶稣使用了这样的描述。他说那“像闪电一样”（路10:18）。我相信那是真的发出了闪电。然而，重点并不在此，因为无论发出与否，都确实表明光胜过了黑暗。
事实上，我认为以上经文所描述的闪电、电光，不尽然是在自然领域中，可以凭肉眼看到的。有时的确可以，但重点不是人的眼睛能看到什么，而是在灵界里发生了什么：光胜过黑暗。而且光不仅是象征性地代表神良善或纯净，它也代表其能量。所以，无论光本身是真实的或象征性的，其结果都一样：神的能力胜过黑暗的国度。
类似这种黑暗与光明的对比，遍及整本圣经。另一个有关神的光胜过撒但的黑暗之例，是在十字架上：生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受 (comprehend)光。 ”（约 1 ：4-5 )
我相信撒但一定不断看见恶梦发生，其中之一是当光、闪电在天上发出，将它踢出去的梦魇。它可能恨恶雷雨，因为，它们听起来就像神威严的声音！
“耶和华也在天上打雷，至高者发出声音，便有冰雹。火炭他射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。”（诗18: 13-14)
“耶和华的声音发在水上，荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。”（诗29: 3)
想像当神的光在十字架上发出时，撒但的战栗。这是与将它从天上逐出的相同的光。我几乎能听到它尖叫：“啊，不，它又来了！他不让我拥有天，也不让我拥有地。”
闪电的恩膏
在十字架上，假冒的“光明的天使”遇上了光明之主本身，事情从此不再一样了！无垠光芒的神甚至将自己再生成一束小光： “从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（弗5 : 8)他以他自己的荣耀充满他们！
撤但第一次了解到以赛亚书60 : 1-3：“兴起，发光!因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。
它首次了解，旧约的圣殿乃是关乎着人们，此新族类的子民称为基督徒，也称为小基督，有神的荣耀在他们每个人的身上。这时，焦点再度转到我们身上。请小心地读下列所陈述的、让每一点之间发生联系。
若代求可解释为“籍神的闪电击中靶子 ,当基督遇见撒旦时、其代求的工作(打破它为首的地位），就是光明胜过黑暗：若我们的代求，是释放基督已完成的代求，或是重新呈现它……那么换句话说，我们为别人的代求，就是释放神的闪电，射进别人所面对的环境中，摧毀黑暗的势力。
致们将会使
加略山再度发光；
世界之光再度照耀；
君尊的祭司宣召他们出黑暗入光明者的美德(参彼前2 : 9);
祷吿的雷电剧烈地燃烧：
圣灵的闪电之刀闪闪发光：
耶稣和天父在教会中得荣罐（参弗3 ：21 )。
我们曾提及蝴蝶式的恩膏,也许这正是“闪电的恩膏”！
在前述的约翰福音1 : 5中说，“光照在黑暗里”，由于动词的时态与与语气，我们可以更准确地解释为：“光一直照在黑暗里，有些译本确实如此翻译。那胜过黑暗的光仍在仍在照耀，得胜者继续得胜。然而它必须透过教会释放出来！
波旁街遇见歌利亚
一九七九年，我带着两百名“万国基督学院”的学生，在马蒂格节庆进行一次福音出击。
我们的服侍多集中在波旁街，因为这是此次庆典的主要地区。在当地连续性的邪恶庆典进行期间，我看到少数几个地区被灵界的黑暗势力强烈地掌控着。在进行这次出击前， 我们有好几个小时的祷告和预备，且心中确信我们已经在圣灵里得胜。光已行在我们前面。我们觉得这次出去其实只为收取掳物。当光一次又一次胜过黑暗时，我们看到很多人归向基督，并经验了许多戏剧性的事件。虽然如此，它并非没有考验。其中一件带给我很大冲击，那是一个被鬼附的男人，他试图要伤害我们中间一些人——杀我们。
大部分时间我走在波旁街上，在我们的“军队”向人们作见证并和他们祷告时，我为成员们代求。有一个晚上，我和同伴过街去与两名学生说话，这两个学生刚好带着一个牌子，上面写着“神爱你！ ”
正当我们站着说话时，有一名巨大的男人（我们称之为歌利亚），突然朝着我们而来。他大约六尺六寸高，体重罕少有二百六十磅，穿着有如罗马士兵（或非利士军兵）。他带着一条长鞭朝我们走来，鞭子在他手中舞弄得啪啪作响。
他的嘴唇流着血、吐着白沬，血从他嘴角滴流下来。他走进我们，啪啪响的鞭声令人惊惧，他像疯狗般咆哮。人们纷纷后退围观，而我们四围已空无一人。“歌利亚”以一种低沉、剌耳的声音咆叫着：“神是爱，哼？我要杀了你们！”
当时我很快就知道事情不妙，我必须说一些带有大能的、像剑一样有功效的圣经经句，但惟一涌上脑海的经节却是：“活着就是基督，死了就有益处。”那实在不像我所要的！虽然有一种强烈的惧怕在我里面升起，但我立即作一 件事——我开始“paga”，且是大规模的“paga” ！当我瞥见其他人，他们的嘴唇正点点地动着。他们也在“paga” ! 那是四倍量的“paga” ！我们站着，奉耶鲜的名捆绑此人里面的黑暗权势，几秒钟内他开始改变。他的面容变了，声音变了，态度也变了，控制他的鬼魔已经被克服。光战胜了黑暗。此时，这个人脸上显得迷惑，他以奇怪的表情看着我们，喃喃说些话，像是要我们继续进行正在作的事。在众人惊奇的注目下，他缓缓走开了。
光胜过黑暗。神的能力“中了靶子”（paga),使邪灵安静并救我们脱离窘困与可能遭受的伤害。
承载荣耀的活殿堂
我的父亲丁恩席兹（Dean Sheets )在俄亥俄州牧会。 他曾在一次赴海地的宣教之旅中，看到光胜过了黑暗。当时他正传讲福音，并根据马可福音18 : 15-18为病人祷告。由于海地的国教是巫毒教，鬼魔的活动既显著又强烈，黑暗的权势得以自由掌控。父亲觉得圣灵引导他特别为瞎眼的人祷告，所以他邀请他们到前面来。有二十个人回应，当他站在他们前面，一次一个，等候圣灵的带领时，其他十九人也得着相同的指示：“赶出造成眼瞎的灵!”每一次他遵行，对方即刻得医治，全然看见。这就是“paga” ！光击中靶子，穿透被弄瞎的眼睛，带来视觉。许多信徒未曾察觉的是神本身的荣耀与光已充满我们。
当使徒保罗被圣灵感动时说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？《林前3 : 16)这里的“殿” (temple) 一字，其希腊文是“naos”，指至圣所。他实在是说：“岂不知你们是至圣所吗？”“住” (dwells ) 一字是取自旧约的“shakan”，意为“住或居留”。 “荣耀”（shekinah)就是“居留或住在至圣所的荣耀”。因此，保罗的意思是：在基督里，神的“荣耀”现在“住”(shakans )在我们里头(参撤上4 ：4；撒下6 ：12-19 ) 。我们是新的至圣所，一个非人手所造，而是神自己作成的活石殿堂。哥林多后书4 ：6-7这样说：
“那吩咐光从黑晴里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这其大的能力，是出于神，不是出于我们。” 以色列抬着代表神的同在与荣耀的约柜进入战场(参书 6 : 6）。当约柜出发，呼喊声即上扬，“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前进跑。”（民 10 ：35)诗篇68 ：1是描写争战的经节，即引用民数记这节圣经。那种同样的同在与荣耀现今住在我们里面。我们要了解：致胜的关键是带着这种神的同在与我们齐上战场。他兴起，并透过我们赶散他的敌人!现今我们是他约柜的扛抬者！
释放光明
“教会啊！兴起，发光!因为你的光已经来到!耶和华的荣耀显现照耀你。的确，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但黑暗是失败的一方。万国正在寻求光，君王寻求我们发现的光辉。(赛60 : 1-3,我的意译）
我们是光的士兵。我们必须勇敢地释放至高者的能力进入各种情境中，容让基督的得胜有进入之途径。他已给我们他的光，他已给我们他的刀，他已给我们他的名。使用它们！面向神的儿子并容他藉你发光，击中靶子！挥动圣灵的“激光刀”我们经常忘了圣灵在我们里面是何等有能力一他的闪电之刀对黑暗极具毁灭性。当我们带着确信释放它，它有超自然的能力征服黑暗的工作。
父母们，以属灵的生命去面对悖逆的孩子，并求神为他们遣送温柔的电光。以自由之光掷向他们不良的嗜好，无论是毒品、性、酒或任何其他方面，要在圣灵里积极进取。
夫妻们，求神照进你伴侣的生活中，打破欺骗的黑暗权势，并使他们得自由。
牧者们，呼求圣灵光照、破除你会众中的争竞、分裂和自满。当你期待神作些事情，也许他也正等着你。将光释放出来，奉耶穌的名唤出它！
就像以色列人带着神的同在与荣耀进入战场，我们也必须如此，所有在约柜中的，现今都在我们里面了——生命饼、祭司的权柄之杖与神的律法。而过去在那之上的荣耀， 现今正藉着我们发出。
付出行动吧！以刀攻击——说出神的话语！透过你的代求：“愿神兴起，使他的仇敌四散!”
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