看见了神异象，57岁的雅各第一次离家在逃亡的路上，惊异地呼叫说：“耶和华真在这里，我竟不知道。”（创28:16）大卫和亚当犯罪了之后想躲避神，但是也知道这是徒然的。大卫写了一首诗形容他知道神是无所不在的：“我往哪里去躲避祢的灵？我往哪里躲避祢的面？”（诗139:7）新约的使徒保罗也如此对雅典人说：“祂离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（徒17:27-28）他也是一个随时都必须准备逃亡的人，当时耶路撒冷的犹太教信徒到处逼害和追杀他，但是他也亲身经历神同在的大能和超自然保护！（林后4:7-10，11:23-27，32-33；12:1-4）
大卫又把神看着他一生的目的写出来：“我若升到天上，祢在那里；我若在阴间下榻，祢也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，祢的手心引导我，祢的右手了也必扶持我。”（诗139:8-10）神存在我们在的地方，不论哪里。问题是我们没有觉察到，正如雅各惊呼一样。我们先要注意到祂的存在，才能觉察到祂的显现！
神其实很接近祂的儿女——我们。就像一个好父亲。儿女越花时间去更深入认识父亲，就会与他更亲密。与神的关系就是这样。唯一的要求是我们必须重新安排时间，除去一切借口和拦阻，更深入去认识祂。其实神已经十分认识我们了。祂愿意与我们一起，让我们与祂对话，不认为我们很烦，因为祂喜悦这样与祂的孩子一起。神每天在天起凉风时，就来看亚当就是如此。神喜悦与以诺同行了300年，一点也不嫌太长或重复。神一直守护着雅各，不然雅各这样一个比较上属于住家（帐棚里）型的人，怎样逃得过追杀他的勇猛捕猎高手以扫的掌心？
想象雅各一边逃难一边呼喊神。他的后裔大卫也是如此。保罗也是如此。但是，更重要的是，知道这些人都是相信有神，而且一直仰望神的人，不是有危难时才寻找神拯救。譬如大卫，大卫在非常成功和富可敌国时，（能够捐赠得起价值 1915.2 亿美元的金子建圣殿！）很忙于国事、与环绕的敌人战争、甚至为家事烦恼等生活细节，始终坚持自己敬拜和亲近神的时间。 虽然他有先知、祭司和臣民为他祈祷，但他并不把这些代替他为自己与神建立亲密关系。
为什么这么少基督徒能够与神亲密同行？我们承认，曾经尝试用活动代替，或者用机械的方法去促进与神的关系。我们读读圣经，做短短的祷告，就匆忙而去。人总是太性急，对于较迟慢和不太直接去达到目标的追求方法，会觉得不耐烦。对待看得见的主内弟兄姐妹，这种不耐烦的心态都是显而易见的，何况对待一位自己看不见的神，（同时以为祂也看不见你）？
神要属于祂的人记得祂。回想我自己的属灵经历，神的确一开始就要我体会到祂的存在，包括在我能接收到的真实频道里向我显现。现在回想，其实神回应了许多祷告，从年幼到青少年时期只会重复母亲替我们的祷告——向神要“聪明智慧”，神的确给了，而且足够有余，没有收回。其实，神就在我那里，一听到祷告就立刻回应了，即使我当时不会与神建立关系。正如保罗说，“祂离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎祂。”（徒17:27-28）
为什么一些属灵伟人的经历与一般人领受的不同呢？是不是在神的家中，有特别被宠爱的人？不是。圣经说神没有偏心。（徒10:34）一些圣经教师说的那些人有属灵感应器/接收器spiritual receptivity。其实我领受到的是神把这礼物放在祂的每个孩子心里，有些孩子会顺服而回应神的播放，而且持续操练，培养成一生默认首要选择习惯。但是有些孩子则选择快速微波炉宗教-机械性的方法，按照时间表读经祷告应付了就算做了。
寻求神最大的先要条件是渴慕神和愿意回应神。大卫向神说：“祢说：‘你们当寻求我的面。’那时我心向祢说：‘耶和华啊，祢的面我正要寻求。’”（诗27:8）从他许多诗里面如何形容神，可以看出他除了承认神的伟大作为，更亲身体会了神的良善、亲切、一切的美好。譬如，大前天我灵里被指引去读的诗篇145，去看大卫经历的神：“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。耶和华在他一切所行的无不公义，在他一切所做的都有慈爱。凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。敬畏他的，他必成就他们的心愿；也必听他们的呼求，拯救他们。耶和华保护一切爱他的人“（诗篇145）如果我当时不顺服，以为是自己随便想到的，而不是神回应我祷告说要看见祂，而透过圣灵叫我读，我就又一次失去了培养属灵感应器的机会了！
不论我们读那位属灵伟人经历神的见证，都可以注意到他们都是用了很多时间和心思在神面前寻求神，敬拜、读经、默想神的话、祷告，和让圣灵充满和引导行在大能里生活，不是偶然才这样，而是常常这样生活在神的面前。如果耶稣自己也是这样一直活在神的面前（甚至晚上牺牲睡眠时间来独自与天父沟通），没有松弛，使徒和门徒们也照样做（顺服等候圣灵来充满给予能力），我们怎么能够以为不必要跟从呢？
属灵感应器/接收器是被我们愿意等候神，对祂信靠、顺服、谦卑的心启动的。任何基督徒都可以开始操练敬虔的生活，你的属灵感应器就会开始操作。神喜欢发出声音，圣经记载数次在耶稣在场的时候，神用人可以听见和明白的言语说话。譬如，约翰记载神对耶稣说话时，站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”（约12:29）马可记载当几位使徒陪耶稣在山上看见祂改变了形象时，有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，你们要听他！”（可9:7）路加如此记载：有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他！”（路9:35）马太记载耶稣受洗的时候，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太3:17）路加记载：圣灵降临在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。”（路3:22）
人习惯用自然现象来解释属灵的事，譬如有人听见神说话，不能接收，只能解释说，打雷了。
人也大半不能接受这里有神，人可以看见和听见神。圣经记载了第一位为耶稣基督殉道者司提反的事迹。司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边， 就说：“我看见天开了，人子站在神的右边！”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，他们就把他拉出去，用石头把他打死。（徒7:55-57）那些人只相信宗教，并不认识神，反而以为司提反亵渎神。
今天，我们已经有完整的圣经，也经历了无数从神来的恩典。知道神是好神，祂对我们的意念是好的，赐平安的，而且祂爱祂的儿女们到一个地步，就是愿意牺牲了祂的爱子耶稣，为了拯救我们回到祂那里去，与天父和好和成为一家人！所以，我们没有借口说得到救恩将来可以上天堂就够了。当然，这是各人的选择。选择不要在地上就享受到与神同行的永生，当然就不会得到。（耶稣给永生的定义：约17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。）
一位牧者描写亲近神的状况：“我们安静，等候神，十分重要。最好是单独面对他，把圣经放在面前打开。如果我们如此做，我们便能靠近神，开始听到祂在心中对我们说话。我想一般人大概会如此进展：首先听见好像有一个存在实体（Presence) 在花园中行走的声响；接着是可理解的声音，但是仍然很不清晰；接着就是快乐的一刹那，圣灵解开圣经的奥秘，原先不过是响声，或至多是说话声音，如今却变成完全可理解的话语，如同一位亲爱的朋友说的话那么温暖、亲密、清晰；接着就是生命和光进入心灵里面，而最好的部分是能够见到耶稣，在祂怀里安息，心甘情愿和热烈的接受祂为救主、主，和我们的所有。“（陶恕）
我没法想象神完全不再与人说话了。一位用话语创造宇宙万物的神，而且喜悦人与祂有父子关系的神，怎么会在圣经被完成之后，就永远沉默呢？整本圣经都是神告诉人祂的事，特别是祂喜悦祂的孩子亲近祂，认识祂，这是永生的真义。即使有人会说，圣经可以代表神讲话，所以就不必寻求听祂声音，我还是那种愿意一直寻求聆听神声音的人。为什么？因为我体会到，不论我多么有知识和智慧言语的恩赐，我无法精准知道前面如何走下去。只有效法主耶稣的模范，使徒们和历代不少属灵伟人的持续操练应用属灵感应器/接收器，培养对神敏锐和顺服回应的生活习惯，才能真正的认识和亲近神，有实质的，具体的活出神重生我们这些神儿女的样式和能力。神的心意是要我们成为祂儿子耶稣的样式。如果很难做到，祂不会把这心意清楚的启示和写在圣经上。
雅各57/77岁（根据两种算法）才知道神在他那里。他在逃往哈兰路上梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上上去下来。 耶和华站在梯子以上，对他说话，给他应许，告诉他未来的事，神说，“我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！” 17 就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（创28:10-22）雅各生了犹太人12族长，成为以色列人的祖先，的确应验了神的应许，一直活到147岁。
亲近神、认识神、与神同行永远不会太迟。现在就开始吧！
窄门守望者2022-06-03
窄门守望者博客 