读创世记默想神，发现许多过去忽略的详情，现在挖掘，看见原来表层下面还有无数层珍宝，需要仔细看和记录。我把重点放在神与第一个人，亚当的关系上，记录一些使我反复思想的细节。在上一篇博文（默想神-我们在天上的父）已经提到神按照自己的样式造人，人体是神用地球原料中最好的部分造成的（不是一般以为的固体物质 de limo terrae土块），神把自己的生命（气）吹入人里面，使人成为活人。神看人何其珍贵，不只是灵的部分，而是全人-包括灵、魂，和体！
现在我们继续从创世记二章看到第四章。
神看待第一位地球人，亚当，如同爱子，非常周到安排了他一切身体和心理需要：供应安全美好的居所-伊甸园，悦人眼目的好吃食物，丰饶的园林，各样动物、飞鸟、鱼类和虫，适当的大自然环境和温和气候，还有一位女人好配偶-帮助者。
神自己也常常下来看他们，与人交谈，建立父子关系。后来人和妻背叛了神，选择听从了魔鬼的谎言，使他们的灵不能再与神的灵如当初那样沟通，而且必须离开神的保护区，进入艰险的世界（魔鬼掌权）去谋生，虽然如此，我们还看到神仍然关心他们和他们的后裔。
神以慈爱和良善对待人（和所创造的一切生物）的心意（罗12:2 神的善良、纯全、可喜悦的旨意），从以下的经文描述看出（叫我深思）：
2:15 将那人安置在伊甸园，使他修理看守。神给人一份最好的职务，“治理这地”。创世记1:28记录了神赋予他们治理地上、海中和空中一切生物的统治权。
2:16 人可以随意吃园中各样树上的果子。神还预备了食物给所有生物！（创1:29-30；诗篇104）
2:18 神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。神不但设计人有配偶，祂也给生物有配偶。（以赛亚书34 16 你们要查考和阅读耶和华的书卷；这些都无一缺少，也没有一个是没有伴偶的）
2:22 耶和华就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人面前。造女人之前，2:19-20 描述神怎样造了各样走兽和飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。想象一下：神造了地球上所有的生物，应该是没法计算的天文数字，祂都耐心的一一带去给那人，看那人的反应！花了多少时间！神实在太可爱了！可以想象祂看见亚当接受夏娃时，多么欢喜，终于让亚当有位适当的好伴侣，神也可以休息了。
3:8 天起了凉风，耶和华神在园中行走。神知不知道亚当躲了起来？不论祂知不知道，祂还是一样照常去看他们，同样时间，同样地点。祂心里怎样想亚当的叛逆？祂其实不用自己去。派一个使者去颁布命令和执行就可。为什么神还是自己亲身前去，要和亚当说话？
3:9 耶和华呼喊那人，对他说，你在那里。在园中，神一边缓缓步行，还呼喊亚当，问他在那里。亚当回复了，神就与他对话。
我们不知道神造亚当时，给予他什么年龄，从这两章记载亚当与神能够这样如家常对话，而且亚当已经有统治全地万物的能力，应该是已经被神教养了好些年吧。想象一个父亲花了多年心血养大了独子，现在面临家变，爱子选择与父隔离，废弃法律上原有的父子关系，父亲心情如何？一般人可能透过律师办手续，自己不出面，免得更加沉痛。可是，神选择与亚当面对面告别，而且还关心他们的衣着细节，为亚当和他的妻子用皮子做衣服给他们穿。（耶稣用浪子的比喻描述了天父的心-路15:11-32）
神说过的话是不能收回的。从经文我们看见亚当必须承担的后果：必须每天劳苦赚取食物生存和养育儿女。同时将会有一天面对身体死亡。最痛苦的是，灵不再与神沟通，必须等候耶稣的救赎。圣经没有记载亚当离开伊甸园后与神沟通。至于夏娃，她其实也知道和承认中了魔鬼的诡计。她告诉神那蛇欺骗她。她怎样发现是被骗？因为吃了那果后并没有变得有智慧如神一般。她承担的后果是关于她与丈夫的关系的：怀胎和生产会有痛楚，与丈夫会有关系上的冲突。在现代不同的社会里，还是有妇人面对各样婚姻关系冲突和痛楚-特别在谋钱财和生产上，很多家庭关系问题源自钱财问题。
第四章继续记载神与人的关系，和人与人的关系。
4:1 亚当和夏娃生了一个儿子，他的名字表示神使他们得了一个男子。就是说，这对夫妻还是敬拜（包括献祭）耶和华-神，还是按照祂所教导的生活，并且传达给后裔。
4:2-3 种地的该隐拿土产献祭给神。就是说，亚当有教导儿子如何献祭。但是该隐没有完全照做。
4:4 他的弟弟亚伯照着父亲教导献神所悦纳的祭（头生羊和羊脂油）。
4:5 该隐对神发怒（即使他自己选择不听从正确的献祭的命令）
4:6-7 这两节经文使人非常惊讶，神竟然很有耐心的教导和劝告叛逆的该隐！“你为什么这么生气？” 主问该隐。 “你怎么看起来这么沮丧？ 7 如果你做正确的事，你就会被接纳。 但如果你拒绝做正确的事，那就小心了！ 罪蹲在门口，渴望控制你。 但你必须制服它，成为它的主人。” 神难道不知道该隐其实知道怎样正确的献祭，却偏偏选择不要做吗？但是神竟然继续苦口婆心劝导该隐，给他机会改正心态和行为。
4:8 该隐却选择去杀了弟弟亚伯。
4:9-12 神对该隐的反应就是祂对我们这些后世的人的一样反应！他饶恕人，怜悯人，而且继续给人机会，不断劝导人悔改和转向祂的救赎！祂指出人的罪，叫人悔改，还指出犯罪的后果（在自然律之下），包括生计受咒诅，生活不再稳定。神提出一个特别的自然律：地开了口接受了亚伯的血，地不再为该隐效力。这里带出一个重要真理和事实：地（自然界）是必须尊从神按照祂的道德法则所预定（如提前编程）的律。
4:13-16 从神与该隐继续的对话 ，看见神与亚当的后裔的关系没有中断：该隐能够很自由与神对话，他是能够到神的面前的，他也知道神会听他的请求和答应他！该隐也说了一段重要的话：他离开神的面前就会失去了神的保护，那时地上的人遇见他就必杀他！（圣经没有记载什么原因，是否他被迁移去之挪得之地（没有神的面同在）是凶残的？还是有其他人会刻意为亚伯复仇？）神的回应是出乎人意料的：给该隐一个记号使人不杀他。该隐犯的罪大过亚当犯的罪吗？答案是没有任何罪比亚当的罪大！亚当的罪是直接叛逆神，使全人类因此死亡。使罪带着死亡进入世界，罪的工价乃是死，人与神永远隔绝，。（罗6:23）
从神对该隐的回应，看见神对世人的心意一直没有改变，祂要祂的孩子悔改，回转，归向祂，恢复父子关系。即使祂预先知道那些人是属于祂的，而且会成为祂的儿女，神还是爱世人（没有偏心），给世人供应和机会，让他们可以选择祂。圣经没有记录该隐活到多少岁，怎样去世。圣经只记录了他生儿育女，一直到一个以穷凶极恶引以为荣的后代拉麦（4:23-24）
读到这里被提醒要看神与世人的起初关系，就要读到11章，而不单单读1-4章，才看见两种人，属神的人（譬如，亚当儿子塞特的后裔以诺，诺亚，和亚伯拉罕的祖先等）和不属神的人（譬如，诺亚时代地上都是终日思想尽都是恶的败坏—非纯人类的人，诺亚的儿子含和孙迦南，在示拿地聚合要建通天塔的人等）的对比。（下一篇博文继续）
窄门守望者 2022-06-26
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