第16章 符合圣经的说方言的范围 （择录）（甘坚信牧师～方言–超越顶楼的房间）
很多基督徒不能在属灵上进深的原因之一是，他们惧怕犯错和走入极端。结果，他们没有切慕圣经上所教导的属灵恩赐。圣经上说：“……要切慕属灵的恩赐”（林前14：1)。很多信徒错过了神很大的祝福，因为他们在自己教会里没有见到这些恩赐运行，他们就照自己的经验解释圣经，而不是照着圣经真正所说的。
基督徒也可能因为没有做他们该做的那部分，因而限制了自己的属灵成长。比如说，当圣灵激励他们花时间用方言祷告时，他们忽略了那个带领，而是继续过日常生活。结果，他们从未学会在符合圣经的范围内通过说方言来发展自己，而这却是神所希望的。
在属灵的成长上，你应该怎么做呢？圣经上清楚地告诉我们，你要做一些事情，它们绝对会影响我们在神里面的生命。如果你顺服神，做你应该做的那部分，你就会发现说方言带来的超自然能力所拥有的深度、广度、髙度和范围！超自然与神交流能使你在圣灵里得到极大的造就！
对自己说诗章和灵歌
在林前14：15,保罗告诉我们，我们既可以用方言祷告也可以用悟性祷告。
林前14：15这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
保罗在这节经文中还提到了另外一种与神交流的方式。他谈到了用灵歌唱的重要性。
你可能会说：“我从来没用方言唱过歌”。保罗却说要用两种方式唱歌——用你的灵和你的悟性。
西3：16也告诉我们用方言歌唱的价值：
西3：16当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
你向谁歌唱？向主。很多教会的问题是，大多数时间人们不是向主歌唱，而是向着会众唱，对着彼此唱。
下面的经文告诉我们为什么我们要向主歌唱。
弗5：18一19 18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
当说到“乃要被圣灵充满”之后，随后立刻就用两个很重要的词——说和唱。我们通过说和唱——对着自己和向着神——来达到被圣灵充满。一旦我们被圣灵充满以后，通过继续在灵里对主说和唱，我们保持被圣灵充满的状态！
我们与神之间的交流，其中一方面就是我们藉着圣灵，在心里对主歌唱。通过徒16章，我们可以看到这种方式的属灵意义。
徒16：25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
当时保罗和西拉在监狱里。他们的后背在流血，他们的脚上着锁链。但是注意半夜，四周一片漆黑，他们做什么呢？他们是对着狱囚祷告和唱诗赞美吗？不，他们向神祷告和唱诗，使得圣灵的大能降临！
徒16：26忽然地大震动，甚至监狱的地基都动摇了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
教会中大多数的唱诗都不像西3：16或弗5：19这种模式。对自己说诗章、颂词和灵歌，我们知之甚少。但是，从圣经上看,说方言的范围必须包括在圣灵的感动下对主歌唱。这是真正的新约敬拜，应该常常发生在我们的日常生活和聚会中。
当然，有一些信徒在圣灵的感动下更多地说，而不是唱，但是，结果是一样的。
在我个人的属灵生活中，我常常说出诗章。开车的时候，我会说诗章。晚上躺在床上，我也说诗章。有时在聚会中，圣灵感动我在公开场合下说诗章。公开场合下在灵里说或唱诗章就是实践这节经文：“……用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒……”(西3：16)。
多年来，在我的生活中，我还发现一条属灵的模式：每当“升温”时——当敌人攻击我，我有很大压力的情况下——我就会在圣灵的感动下说更多的诗章。有些夜晚我说着诗章睡觉，醒来的时候也在说诗章。有些夜晚我几乎不睡，整晚我一篇接着一篇地说诗章！
在圣灵的感动下说或唱诗章，比任何事都能建造你的灵。它能把你从自然环境中提升到更髙的超自然领域，并且在圣灵中喜乐！
你需要保持这样的生活方式——在圣灵的感动下对你自己和向着神说或唱诗章、颂词、灵歌，用你的灵和你的悟性歌唱赞美神。
你可能会说：“但是我从来没那么做过”。那么，你应该立志要通过这种美好的属灵建造方式发展你自己。继续用方言祷告直到你进入到圣灵里。然后开始在圣灵的感动下说诗章和用方言歌唱！
五旬节宗的人通常唱这样一首歌：“沸腾，沸腾，我的灵里面在沸腾……”。你的灵里有被感动的话时的确是这样。如果你继续祷告，启示的话语就会沸腾，直到诗章、颂词、灵歌从你的灵里自由地流淌出来！
所以，你要祷告，直到你达到一个地步，圣灵开始感动你说话。要学会顺服在你里面的圣灵。进到你的灵里！唱出或说出你里面有的话！
任何时间，只要你想，你都可以说方言或用方言歌唱。当你在方言中迈向神时，从圣灵来的启示就会临到。他会跟你联合，被他感动出的话语就开始从你的里面流淌出来。你可能在琢磨：
我不知道我的灵里会有这些！它就从我里面流出来了，我还没意识到，就已经说出来了。
在你每天的灵修中都应该出现超自然的话语，如诗章、颂词、灵歌。在某些场合下，公开地说出或唱出诗章或灵歌也是符合圣经的。所以，如果你还没发展自己说出超自然的话语，就继续更多地用方言祷告。很快你就会到达那个超自然的祷告领域，就会有圣灵感动出的话语，它成为不断建造你的源泉！
持续地更新你的灵
发展我们灵的另外一个关键点是在林后4：16。
林后4：16所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天
如果你在属灵上疲倦——你的灵疲惫——那是因为你没有使你的灵得到更新！
你看，你重生时所领受的一切都来自圣灵。当然，那一刻，它们还没有得到充分的发展。但是，重生时在你里面作工的圣灵,会继续帮助你在属灵上发展和成长，这是同一位圣灵。那么属灵生命是如何发展的呢？就是当你的内心一天新似一天的时候，属灵生命就成长起来！
为了我们的灵人持续得到更新，我们要寻求神。下面的经文指出我们应该怎样做。
赛40：28-31 28你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。29疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。30就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
持续地更新你的灵，来自你在祷告中花时间等候神。当你等候神，在圣灵里祷告，不仅你的灵人得到更新，还会影响到你的 思想和身体。
但是注意，这种更新来自于等候神。在主前等候，就要与主连接在一起。
我相信等候神的这种聚会——不管是个人灵修，或是一群信徒一起等候神。但是这类聚会在今天的教会中已经不多见了，即便在五旬节宗或灵恩派里都罕见。
我们这些“信心”圈子里的人，强调在神的话语上建立信心, 这没错。然而很多人就此错误地得出结论说：嗯，我行在信心中,保持正确的宣告。这就够了。
用神的话喂养自己、根据神的话宣告，这都是正确的。但是,同样重要的是，它们不能取代等候主，这些我们都需要。圣经上说，那等候主的，必重新得力！
在老一辈五旬节宗的等候聚会中，有很多的真理和祝福。然而，他们却在一个方面弄错了：在这个方面他们等候错了！他们认为：根据耶稣教导门徒的话，他们需要等候被圣灵充满：“……你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”（路24:49）。
很多老一辈五旬节宗的信徒存在一个问题：一旦他们等候领受了圣灵的洗，他们就不在等候了！但是这里的真理却是：信徒需要首先领受从上面来的能力：然后，他们可以在祷告中等候神，并操练他们超自然与神交流的各种方式！
在等候神的聚会上，会发生很多祝福的事情——说实话，我们需要恢复这样的等候聚会。我们需要花时间等候主——但是，不是等候被圣灵充满，而是在我们被圣灵充满之后，更新我们的灵人。（赛40:31）持续的属灵更新这种观念也可以在保罗为以弗所教会的祷告中找到：
弗3：16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。
通过在方言祷告中等候主，我们的灵人可以被更新，可以藉着从圣灵来的能力刚强起来。哦，真的！今天我们需要等候神的聚会！
安舒的日子
在祷告中等候神不仅会使你得到力量，还会使你的灵得到更新。“更新”和“安舒”意思相近。彼得用“安舒的日子”来描绘在主里面的更新。
徒3：19 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到。
注意“安舒的日子”这种表达方式。在我们与神同行中，我们不只一次地需要安息或更新，我们可以拥有持续在主里面安舒的日子，只要我们花时间在神的同在中，在灵里敬拜和祷告。我们需要花时间来更新自己和得到安息。否则神转不必赐给我们这样的方式了！
多年前，在周一晚祷会上，我在瑞玛礼堂的讲台上祷告。那时，瑞玛的学生和工作人员每周有两次祷告会，目的就是要在主的同在中经历更新。
我正跪在一把椅子旁用方言祷告，主开始对我的灵说话。(当人们在合一当中祷告时，他们就创造了一种可以让圣灵说话的氛围。）圣灵对我说“我想让你关闭瑞玛辅导中心，我从未告诉过你进入辅导的服事，是你自己“掉进去的”。我让你建立的是祷告和医治学校。”
然后主对我说：“其实绝大多数的基督徒不需要辅导，他们需要的是祷告通了。”
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