偶尔读了这篇短语，感触。
这段话治愈了我：“如果有一天，你突然觉得路边早餐店冒着热气的包子玉米茶叶蛋很治愈，公共交通工具上的提示音变得悦耳，看沿途的蓝天白云花草树木觉得放松，阴雨天的静谧很抚平躁郁，照进墙角的月光显得很温柔。”
“开始享受一个人逛街吃饭看电影，去完成很多爱好，散步时开始哼起一些轻快的歌，风很冷冽也觉得没关系，睡觉前鲜少想到不愉悦的事儿，就算有时失眠晚睡也不再焦虑。”
“你突然感叹，这个世界好像有点可爱。其实这个世界没有变好也不会变好，是你在慢慢变好，你真的很棒。”
活着真好，每一天都是神迹。
马太福音 28:19-20
19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（“奉父子圣灵的名，给他们施洗”或译：“给他们施洗，归入父子圣灵的名”）， 20 我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。”
使徒行传 1:8
8 可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”
使徒行传 2:4
4 他们都被圣灵充满，就照着圣灵所赐给他们的口才，用别种语言说出话来。
约翰福音 16:13
13 只等真理的灵来了，他要引导你们进入一切真理。他不是凭着自己说话，而是把他听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们。
约翰福音 10:10
10 贼来了，不过是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要使羊（人）得生命，并且得的更丰盛。
彼得前书 2:24
24 他在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然不活在罪中，就可以为义而活。因他受的鞭伤，你们就得了医治。
奥斯本经典属天医治著作《医治疾病》四十六章 新生命的七个事实之一
“新生命的七个事实：”
“神的救赎计划就是给你的新生命计划。他创造你是要给你生命——他那样的生命。耶稣基督来是要叫你们得生命，并且得的更丰富。（约 10:10）”
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“作为神的一件杰作，你是极有价值的”
“你是神照着自己的形象创造的，为要分享他的生命、爱、目的和计划。因此，你对神来说，是无比宝贵的。他无时不在告诉你：“我爱你。你是我的完美无缺的杰作。我为你付上了重价，你值得我为你做这一切，我必然会把最好的都给你。””
“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。（创 1:27）”
“当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。（创 5:1-2）”
“神从不创造次品。他所造的总是一流的。你是他独特的作品。你是与众不同、独一无二的。”
“在你出生之前，你就在神的脑海之中了。他知道这个世界哪时会需要你。他为着那特别的目标给了你特别的人生计划，无人能取代你完成这一计划，因为在这个世界上无人能作此时此刻你所做的。”
“神所赋予你的价值不取决于你双亲的遗传基因是否优秀。你在神眼中的价值也不取决于你的财富多少，肤色如何，智商高低或所受的教育怎样。”
“一切神迹都始于你发现并接受自我的价值与潜能之际。”
“圣经上说：我们原是他的工作。（弗 2:10）”
“你叫他比天使（或作“神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。（诗 8:5）（希伯来圣经原文用的词是“Elohim”——“神”，与创 1:1 中的“神”所用的词是一样的。）”
“你派他管理你手所造的，使万物……都服在他的脚下。（诗 8:6）”
“当你说“我接受神赋予我的价值”时，你就能够对自己做出积极的稳固的自我评价。”
“你这样做时，就会与神配合，同在此时发挥你的最大潜力。”
“自我看重会使你摆脱一切嫉妒的心理，因为你再也不想成为别人了。”
“自我看重会扫清你的自卑感，因为你是神的族类，他住在你的里面，他高于一切你身外的人物或权势。”
“自我看重会消除你对失败、挫折的恐惧感，因为没有任何东西能阻挡你与神同工。”
“自我看重会激励你，因为你发觉，有神在你里面作工，你将是不可征服的。”
“自我看重会使你高瞻远瞩，稳步向前，只抵达那神造你之时将你所安放的重要位置。”
“一个孩子怎样像他的父母，神造之人也怎样像天父。”
“神要让用来描述他的词语，同样能用在你的身上。”
“神从未有意让你我生活潦倒，低人一等，疾病缠身，灰心丧气，贫寒缺乏，或忐忑不安。”
“神的一切创造，没有劣质的。你不是劣质的，任何人都不是。”
“把握这一颠扑不破的真理，你才真正开始了解和尊重自我，使自己为至尊之神家中的一员。”
“神的家人应该在这世上代表他，有他的生活方式。”
“认识自己的价值。当你这样做时，就让伟大的种子在你的生命力发芽。”
“保持这一信心，不断确认自己的价值，以此来浇灌这颗种子，直到有一天，你的行为和态度发生
彻底的改变。”
现在就大声告诉神：
“我已经知道了我的价值，你是找自己的形象造了我。所有用来描述你的词语，也同样能用来描述”
“我——你的女儿。”
“我的生命就是你的气息——你吹进人类的生命气息。我是你爱的结晶。我被造是为得享你的尊贵、”
“荣耀、统领万有。”
“感谢主，你使我重新获得了自我价值。现在我知道我是照着你的形象而被造，是来自你神圣的生命之源，为着那崇高的目的，我的价值不可估量。”
“你是这样的珍视我，我再也不会小看自己了。你是这样的扶持我，我再也不会贬低自己了。我不是一个无名之辈，我是一个真正的人物。”
“阿们！”
《我的价值》（T.L.奥斯本）
“无论是对于神还是对于人来说，我都是满有价值的，因为我是属神的族类。”
“我至关重要，因为神的计划与我有关。”
“我所承袭的，是拥有神的一切，是得享他的亲密同在，是运用他的财富、权能为我和他人造福。”
“我受造乃是为得享生命、爱、繁荣、成功和尊贵。”
“卓越的种子种在我的生命中。神不是把我造成平庸之辈，而是卓越之人。”
“因此，我认识到了自我的价值——神是让我有着与他相同生活方式，现在我知道了作为神的儿女，”
“他要把最好的给我。”
“我再也不会怀疑、贬低或诋毁那照神的形象而造得神如此珍视的人。”
“我倾听神那亲切的声音。他不断地告诉我，我来自神圣的生命之源，有着崇高的目的，他那发自爱的计划将帮助我实现并分享他赐予的最好的一切。”
在耶稣基督里 （转载自：好消息-神圣健康和医治属于你）哥林多后书5：17
若有人在基督里，他就是新造的人，
旧事已过，都变成新的了。
哥林多前书1：2
…神的教会，就是在基督耶稣里成圣、
蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告
我主耶稣基督之名的人。
基督是他们的主，也是我们的主。
（转载）好消息-神圣健康和医治属于你
If your gospel isn’t touching others, it hasn’t touched you.
如果你的福音不感动别人，它不曾感动你。
God will use you. Don’t think that he’ll just use you for headaches. He will use you to do ANYTHING that needs to be.
神会使用你。不要以为他只是用你医治头痛。他会用你做任何需要的。
The power of God is mechanical.
上帝的力量是自动的。
You are God’s son, man’s servant, and the devil’s master.
你是神的儿子，人的仆人，和魔鬼的主人。
The truth will set you free, But first it will make you mad.
真理会让你得自由，但首先它会让你（看来）癫狂。
If you haven’t found a gospel worth dying for, you haven’t found a gospel worth living for.
如果你没有找到一个值得为之而死的福音，你还没有找到一个值得为之而活的福音。
When a son of God speaks, Heaven hears and agree. Hell hears and obey.
当神的儿子说话的时候，天上听见并同意。地狱听到并服从。
Healing isn’t a reward, it is a gift. You don’t work for it or earn it.
（神的）医治不是一份奖赏，而是一件礼物。你并没有为它工作或赚取到它。
If your knowledge of the word of God exceeds your obedience to the word, you are a backslider
如果你对神的话语的知识超过你对他的话语的服从，你就是一个后退者。
Be hard on self, easy on others. You can give them truth, but don’t expect others to consistently walk at a standard that you have set for yourself. If you set yourself with the standard of the Bible, that is good. But , give people mercy. Give them room to grow. Everybody doesn’t know what you know. Everybody hasn’t studied as much as you’ve studied. Everybody hasn’t been where you’ve been. So give them room.
对自己要严格，对别人要体谅。你可以给他们实话，但不要指望别人始终如一地行在你为自己设定的标准上。如果你给自己圣经的标准，那是好的。但是，要给人们仁慈。给他们成长的空间。不是每个人都知道你知道的事。每个人都没有像你学过的那么多。每个人都没有经历过你经历过的 。所以得给他们空间。
People don’t care how much you know, until they know how much you care.
人们不在乎你知道多少，直到知道你多么在乎。
True apostolic ministry doesn’t say ‘Come sit at my feet and let me be your father’…it says GO. Apostolic ministries don’t gather…they spread. When you gather, you build an empire. When you spread, you build the Kingdom of God.
真正的使徒职分不说’来坐我的脚，让我成为你的父亲’…它说‘去’。使徒的事工不搜集……扩散增生。当你搜集，你建立（自己的）一个帝国。当你传播散布，你建立神的王国。
Fasting doesn’t get you power. Fasting gets you out of the way so power can flow easier.
禁食不给你力量。禁食使你不挡道，让力量更容易流动。
Healing is warfare!
属天治疗是战争！
A lot of people today would rather be lied to with a smile and soft words than to be told the truth without mincing words. They think that if their feelings get hurt then the person who hurt their feelings was not walking in love. This is the surest sign of spiritual immaturity.
今天很多人宁愿听别人甜言蜜语，带着微笑来对他们说的谎言，而不是说出真理和没有骗人的话。他们认为如果他们觉得受伤，那么伤害他们的感觉的人不是行在爱里。这正是精神不成熟的肯定标志。
Anything that prevents you from blessing of God is a devil for you to overcome and destroy.
任何阻止你领受神的祝福的东西，都是你要克服和毁灭的魔鬼。
Friends are like elevators, they will either take you up or bring you down, but they will never leave you in the same place.
朋友就像电梯，他们会带你上去或带你下来，但他们永远不会让你停留在同一个地方。
Quit having faith in your faith.
停止对你的信心有信心。
God can’t say ‘No’ to a promise He’s already said ‘Yes’ to.
神不能对他已经许的诺言说“不” 。
You will never be who you are supposed to be if you can’t forget who you used to be.
你永远不会成为你应该是的人，如果你不能忘记你曾经是什么人。
The fastest way to know what’s really in someone’s heart is to remove all restrictions.
要知道某人心中真实情况的最快方法是删除所有限制。
Jesus said if you drink the water He gives, you will NEVER thirst again. You will never hunger or thirst. There is a difference between thirsting/ hungering and zeal. Thirsting keeps you waiting….Zeal gets you busy doing the Fathers will. If you thirst, you will be filled (no longer thirsting).
耶稣说，如果你喝他所给的水，你就不会再渴了。你永远不会饥饿或渴。渴望和热诚之间有区别。渴望让你等待…。热诚让你忙着做父亲的意愿。如果你渴望，你会被装满（不再渴）。
The church is so busy training people to go out, that they feel like they are doing something…when in fact, they are just staying busy but not going out to preach the Gospel, heal the sick, raise the dead and cast out demons!
教会忙碌地训练人们出去，就以为他们在做事……事实上，他们只是忙着忙，但不出去传讲福音，医治病人，叫死人复活和赶走恶魔！
If believing in God was the only requirement to get saved, then devils would be saved too. Devils believe and tremble when hearing His name and because they KNOW His power. Some Christians believe and don’t even tremble . Other Christians believe and obey. Which one are you?
如果相信上帝是得救的唯一要求，那么魔鬼也会得救。因为他们知道他的能力，当听到他的名字，魔鬼相信和颤抖。一些基督徒说相信，但不颤抖。其他基督徒相信和服从。你是哪一个？
If the harvest is ready, you are ripe!
如果收获是准备好的，你就是成熟的！
You are made perfect as you work.
你一边工作（服事）一边变得完美。
If you wake up on Sunday, and you do not go to Church, some Christians have a religious withdrawal because they are so addicted to their Sunday morning service and they are taught that if they do not go, then…….
如果你星期天醒来，你不去教堂，一些基督徒有一个宗教脱瘾症状，因为他们沉溺于他们的星期天早上服事，他们被教导如果他们不去，那么就……。
Train the way you want to fight, because that is the way you are going to fight!
训练你想战斗的方式，因为这就是你将会用的方式！
No army ever won a war by showing how much it could suffer.
没有军队通过显示它能受苦多少而因此赢得了一场战争。
If you’re gonna talk it, live it.
如果你要说那话，就把它活出来。
Most people talk to God about their problems, when in reality, what you ought to do is talk to your problem about God.
大多数人告诉神他们的问题的事，事实上，你应该做的是告诉你的问题关于神的事。
Most people are trying to live a resurrected life without dying.
大多数人都试图不必死就过着死里复活的生命。
The greatest deliverance you ever get is from yourself. Forget yourself! Get over yourself!
你会得到的最大的释放是来从你自己。忘记自己！克服自己！
The devil wants you on yourself.
魔鬼想要的是你。
Fasting is getting you out of yourself.
禁食是让你摆脱自己。
You are a Spirit, you have a soul, & you live in a body.
你是一个灵，你有一个魂，你住在一个身体里。
There is no part of you that is good. You have to die.
你没有一个部分是好的。你必须死。
I don’t make decisions based on money. I go & know God will provide when I get there.
我不基于钱（的限制）做决定（事工），我只管去做，并且知道当我到那里的时候神会提供。
心靈的懇求
約翰．雷克為二十世紀神醫僕人，神藉他建立「神醫中心」，為神帶下巨大的醫治大能。他本身經歷了家族性長年疾病、死亡的苦難，「內心深處懇求」得著神醫治的恩典，本文將這個真理啟示出來。
今晚，如果我若來談論有關我內心思維方面的題目，我會選擇《內心的懇求》 這個題目。
有人曾給了我們這麼一句話：「凡屬我的，必然歸我。」它在許多人當中，十分流行。耶穌將這種內心的渴望，以不同的語詞來表明。祂說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」(太五6)
公義即是神的正直。神的正直是在一個人的魂裏，在一個人的靈裏，也在一個人的身體裏。為了使人可以做到正直或者公義，神將祂的聖靈分給了人。那 靈包含了非比尋常而又能改變人心的恩典；當人的本性接受了這恩典，則再造的作用便開始在他裏面啟動。於是，人在基督耶穌裏，就成了新造的人。
在我們的本性中，最為深切的要求乃是凡事都要找到最快速的答案。人們禱告，一些事情發生。如果他們再禱告，則在他的本性中，更重要的事情發生了。接著他們又有新的祈求，渴望又得到滿足。
在南非服事時，我有一位傳道人，他的名字叫凡．孚倫；這名字是「火」的意思。凡．孚倫在約翰尼斯堡原是一名屠夫，他在那裏經營一間肉舖。由於罹 患肺病，眾人都要他回家等死。他的醫生對他說：「你只有一年好活。」於是他結束了肉舖，回到鄉下弄一塊地來耕種；萬一他有個三長兩短，他的家人也可以自謀 生活。
自從他離開約翰尼斯堡，那裏有很多人都受了聖靈的洗禮，也得到了神醫，等等。他的朋友們寫信給他，告訴他說：「某某人生病得到醫治；某某人也就是你的姪女，受了靈浸，並且靠著神的大能，說起方言來；又有某某人，得到了神的祝福。」等等。
凡．孚倫拿著這封信，跑到田地裏，在一棵針刺樹下向神展示這封信。接著他開始禱告：「神啊！假如你能為約翰尼斯堡的一些人做出那些事情，你也能 為我做。我已經作了十八年的基督徒。我曾經為一些事情禱告了再禱告，卻沒有得到應允。神啊！假如別人能受靈浸，當然我也能；假如別人的心，靠著神的大能潔 淨，那能力也會令我的心潔淨；假如別人能得到醫治，那麼你也能醫治我的病。」
當他因此將自己交給神，將他的心向上天敞開時，突然聖靈降到他身上；結果，他是在我所認識的人中，最被神更新的一位。
神的靈在這位弟兄身上運行，有十八天之久。他彷如在聖靈的庇蔭下行走；神不斷的向他說話，引導他去見這個見那個，法官與律師、政治家與醫生、富人與窮人。當他接觸那些人時，神的靈透過他的內心，傾倒神這恩惠的信息，以致有許多次那些人受到感動，俯伏在地，痛哭流涕。
這便是我要你們明瞭這故事的重點所在。這位，他說他曾經為了他太太真正認罪悔改及改變，禱告了十八年，而事情並未成就。然而，在那天早上，他受 到聖靈浸洗之後，在他心中有了一個新的祈求；在他的本性中，深切的受到了神的觸摸；由他內心深處，向神湧出一個他多年來心中的呼求。就在那天早上，他向神 的呼求感動了他太太的內心。在他還沒有從田裏回到家中，他太太已經歸向了天父。在其後三個月當中，他的全家──他太太、十一個孩子以及他自己，都受了聖靈 洗禮。
耶穌所談到的渴望，並非僅指我們外在的態度；當然，那外在態度也含有我們內心的渴望而改變。或許剛開始時，渴望屬於思想層面。但經過日日年年， 在我們心中想獲得的願望開始增長，便成為我們本性中最深切、最衷心的懇求。而這就是耶穌所談及渴望的特質。祂說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽 足。」
在人的天性中所發生的屬靈行為，以及對神具有強烈的渴望，使得其他的渴望，也許在無意之間，都顯得次要的了。
政治家談論一項最重要的題目，超乎一般問題之上的題目。它是重要而巨大──因他們所談論的是國家最高利益的題目。
人的內心也有它最重要的問題。當你心中的渴望變得愈發強烈，以致吸取了你所有的精力，那麼達成你渴望的時候也就不遠了。這種渴望便帶來了答案，這是屬創造性的渴望。
有一天，我聽到一位女士作了關乎這方面的見證。她被醫生宣佈完全無望，雙目即將失明。沒有人的力量能幫助她，因此有人為她開了一條她認為她希望 不大的路──看看是否可以靠神的大能來使她復明。她在這方面從來沒有得到多少教導，但她告訴我們；她在過去四年當中，每天絕對要花上兩個半小時，向神表明 她內心希望復明的渴望。她不僅在話語上表明，也懇求神的大能，再造她視覺的功能，從而使她復明。結果在四年或者四年半之後，她見證說：「我的雙眼，明亮如 初。」
這是堅持的報償，也是對神渴望的報償。你們的天性可能與我的一樣，曾向神作深切的呼求，並且如今仍在呼求。你向神呼求能持續下去嗎？當人們的生 命動力逐漸集中，配合那強烈的欲望，這時神的靈便透過你的內心在動善工，祂的靈也被那欲望牽引，集中在一個特殊的方向，由於每天持續不斷的渴望，所以神的 靈愈發增強。神的靈得以集中在那個人身上的果效乃是靠著神的恩典，從而使得心靈一切的本能都被帶入你的內心，創造以及成就你心中的渴望。到了一天早上，當 你的思維甦醒過來，它已成為你渴望事物的擁有者。
耶穌是將人擺在最真實的根基上。許多人祇渴望健康；另一些人渴望今生的福氣。這兩者皆為美好而正當。但是感謝神，耶穌卻以最適當的重點開始；先要人渴望公義──神的公義以及渴望得到天國。耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)
耶穌給這個世界帶來並建立了一種新特質；是持久不變的特質；也就是一種永不失敗的品德以及絕不會挫敗的信心。在建立這一特質當中，耶穌看到它只 能被建立在人的內心深處，也即是人的靈的部份。之後，當人一旦被固定在公義的道路上，則人的本性之一切活動也就會遵循公正的路線，與神的律法合諧而融洽。
神在祂自己的靈裏也有一個呼召。假如我們探完我們自己的靈，我們便會瞭解神的本性。神的靈的呼召乃是要人進入公義，真理，愛，能力以及信心。
有一次，在一個場合裏我遇見一位年輕人；在我看來，他是我所遇見的人群中，在某一方面，最為蒙福的人。我注意到他有一群男女朋友；我有幸得知世 間能有這種深切而又最真實的友誼。有一天，我問他：「你到底有什麼秘訣，能擁有這麼多朋友，又是什麼態度能使他們似乎是跟你緊緊綁在一起？」
他回答說：「雷克，我的友誼是我內心渴望的結果。我的內心渴望真理與公義，聖潔，謙恭，力量，健全心思以及神的能力。而我的這種渴望觸動了一個個的人，結果都把他們帶到我身邊。」
1900那年，在堪薩斯州的首府托皮卡。一天早上，有一位男士由火車走下，然後走向街道，最後來到一條特殊的街道，駐足在一幢大而華美的住宅門 前，對自己說：「就是這幢房子。」另有一位男士這時對正巧站在房屋側面，別人看不見的地方，便回應說：「這幢房子又怎樣？」於是，故事由此展開。
由外地來的男士說：「數年來，我一直向神禱告，為一些基督徒，在有關受聖靈洗禮方面，做一點神的事工。在我的考查中，曾訪問本國各個基督教團 體，他們聲稱具有靈浸的經歷，然而當我親自造訪，查考他們的經驗，與聖經上所說的相比較，我發現他們沒有一個是與新約所記載的那種受到聖靈洗禮相符的。」 他接著又說：有一天，當他禱告的時候，主耶穌的靈向他說：「去堪薩斯州的托比卡。」當他禱告時，注意到在神的靈裏有一幢房子。主耶穌就對他說：「我要送給 你那幢房子。在那幢房子裏，聖靈的洗禮會澆灌下來。」
於是他搭火車，來到托皮卡。當他經過那幢房子，便驚呼：「就是這幢房子。」而在房子側面發出回應的聲音說：「這幢房子又怎樣？」
當在房角處的那位男士聽了這個故事之後，便告訴這位外地來的男士，他就是這幢房子的物主。不過這幢房子有好多年沒人住了。他接著又問那男士要這幢房子作什麼用，他便回答說，要先成立一座基督教學校。那房子的物主便問：「你有錢買嗎？」
他回答說：「沒有。」
物主說：「好吧，那我就送給你。」
大約一小時後，又來了一位矮小的貴格會的姊妹。起先，她有些猶豫，並且在左右看著。然後說：「就是這幢房子，可是裏面沒有人住啊。」她內心有一番掙扎，終於走到門口，按門鈴。由外地來的那位男士應門，並問她有何貴幹。
她說：「我住在鄉間，也有像這樣的一幢房子。當我禱告時，聖靈告訴我，來到這幢房子。」那位男士問：「你到底是誰？」
她回答說：「祇是一個默默無聞的基督徒婦女而已。」
他又問：「你為什麼事禱告呢？」
她說：「是關乎聖靈洗禮的事。」
親愛的弟兄姊妹，在三個星期之內，共有十八人被神帶領來到這幢房子裏，他們形成了一個小團體，開始禱告。後來，這團體增至三十六人。在1900 年元旦之夜，聖靈澆灌了這個團體，先是一個人受到聖靈洗禮，接著在數週之內，整個團體都受了靈浸。其後，從托比卡，又分出去，散佈到世界各地。
昨天早上，有一位婦人來到我的醫治坊。她是由外地來的，這位婦人說：「我一直為得神醫而禱告，並求神指示我去哪裏可以得到醫治。我聽說在芝加哥有一群朋友專門為病人禱告，我就去那裏了。結果，當我到達時，聖靈卻說：『不在這裏。』」
她說：「於是我買了火車票，準備回家。當我坐在車站等火車時，有個小女子拄著兩隻枴杖走近我。我同情她，便說了一些親切的話語。當我們交談起來，我發現她是難得一見的虔誠基督徒。於是我就把我的難處告訴了她。」
那小女子說：「噢，我知道主耶穌要你去哪裏了。主是要你去華盛頓州的斯波堪城。」距芝加哥是有三千英哩。這位婦人便問她在斯波堪市可有認識的人。那小女子回答說：「當然認識。我認識雷克先生；多年前，我在他家做過保姆。」
這位生病求神醫的婦人終於來到斯波堪城找到我。我便為她禱告，並且告訴她該做的事；那就是每天都要來參加我的醫治服事，直到痊癒為止。她說她一定會照著我的話去做。結果今天早上我接到她的電話，她說：「我不來醫治坊了。」
我說：「噢，你就是那種有始無終的人嗎？就來一次，而什麼都沒得到。」
「不，」她說：「我去一次，就得到了。我不需要再去，我得到醫治了，我要回家了。」
本教會有一項信心的呼召，這項呼召以不可解釋的方式就傳到了東海岸。在那邊，神的聖靈將真理向這人啟示，向那人啟示，結果他們都進入了信心生活，與本教會完全合一。
你心裏絕望嗎？你未曾得到你心裏想要的東西嗎？你曾渴望能像那無罪、無私而又無病的主耶穌嗎？神會應允你內心的懇求的。不過在你的懇求尚未得到 應允之前，渴望像主耶穌必須是你生命中最為重要的懇求。只有當你的懇求至關重要的題目，神才會應允。耶穌知道什麼是最重要的。這也是祂為什麼會說：「飢渴 慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」耶穌所說的，不容疑惑。在你內心的重要願望面前，你天性中的所有障礙都將倒塌；在願望面前，所有曾是你的障礙都將消 失。當你的願望成為你心中一個最大的目的與禱告的重心時，你生命中一向所存在的疾病將會消失。
我經常想到一位了不起的人物；他並非是優秀的基督徒，可是他確是一位令人敬佩的人。他身為英國國教牧師之子，來到南非，認為他可以調適，將他的 身體回復到健康狀態。他來到南非好望角北部慶伯利城的鑽石礦區，拿起十字鎬與鏟子跟其他人一同工作。長久以來，他鑽研鑽石。的確，後來他成為世界上比任何 人都更懂鑽石的人。接下來，他又從事非洲研究，直到一個最大的願望在他心中滋生。他說：「我要橫跨非洲大陸，插遍英國國旗。」最後，他終於做到了。
他告訴我，起初他的視野只到南非境內的瓦耳河，然後又到非洲南部的三比西河，最後橫跨漫無邊際的曠野。他又計劃興建一條全長六千英哩的鐵路。英 國殖民地資本家羅德茲在他還沒有完全完成他最大的心願時就去世了。「飢渴慕義的人有福了」。噢，假如我有一樣禮物，或者一個願望要給你們，而比任何東西都 更為重要的，那就是要分賜給你們對神的飢渴。
「飢渴的人有福了。」飢渴是發生在人的生命當中最為美好的事。飢渴是十分難耐的。它是你本性所呼求你未擁有的東西。能滿足本性的東西以及人們內心的飢渴，這個呼求就是在聖靈所賜的生命中得到神豐盛的大愛。
許多年前，我父母的家庭，眾兄弟當中，有一個竟臥病長達三十二年之久。在那段期間，我們埋葬四個兄弟，四個姊妹。於是在我的天性中向神興起一個 呼求；求祂遏止這種疾病與死亡的浪潮。在那年代，藥石對我家的病人已全然無效；墓碑一座又一座豎立起來。所以，我內心產生強烈的呼求，求神來阻擋那個浪 潮，並使那浪潮倒退。
那時期，除了醫治，沒有其他的東西能佔據我的生命；除了對神醫知識的追求，也沒有其他的東西能佔據我的心。結果，神必須遠從澳大利亞帶領一位弟兄，他將神的信息帶給我，亦將祂大能的彰顯滿足了我的心。神醫治的大能對我已成為一個事實。
我們活著，我們的心靈才能增長。我們心靈的發展，乃是我們存在的目的。全能的神一直期望要我們與祂有親密的聯合。藉著祂的恩典，祂盡力使我們在 對祂的認識上有所增長，也滿有基督的身量。身為神的眾子，我們會理解一些有關祂的愛、祂的性情、祂的能力、祂的目的，以及我們要成長得夠大，以便回報神， 正如做兒子的對他偉大父親的態度──尊敬、愛、以及源自瞭解神目的之高貴與偉大而產生的感情。
英國產生了兩位卓越的政治家；他們是父與子。史稱老庇特與小庇特。小庇特同他父親一樣，是一位偉大的政治家。兒子成長之後，具有他那偉大父親的 視野，便得到他父親同等的地位。當我由下議院大廈外面走過時，經過他們父子的鑄像。老庇特鑄像下面的碑文我已忘記了；但小庇特鑄像底座的碑文寫道：「我的 父親，是我所認識的人當中最為偉大的人物。」你們看到沒有？作兒子的，他內心的願望是要擁有像他父親那樣的寬大、高尚、說服力與影響力。
「飢渴的人有福了。」感謝神！我們究竟渴望什麼？只要有一點點神的本性，豈足夠將我們由這個使我們腐化阻礙我們發展的舊世界脫去，然後將我們擠入天堂麼？「飢渴慕義的人有福了。」因為我們將得到神的性情，大能，愛以及對祂的認識，因為「他們必得飽足」。
不久以前，我在全世界的牧者集會中講話。他們說：「透過您所有的職事，我們瞭解您唯一的特徵就是，祈求能力。」他們接著說：「難道你不認為，教會渴望聖潔而非能力，豈不更好？」
我的回答是：「教會永遠得不著聖潔除非先得到另一個更重要的。有比聖潔更重要的東西，那便是神的本性。」神的本性是多面的；我們從不同的角度，來接近神，祂都會有不同的方面的彰顯；如愛、優美、溫柔、醫治、大能、權能、智慧，等等。
因此飢渴而再飢渴的基督徒，將他的心思意念全放在神身上，而神也會來滿足他的懇求。人的靈與神的靈相結合，從而神本性在人裏面再生，這也是神的期望。在神的國度裏沒有病人，在祂的本性中也沒有疾病。
耶穌在地上時，行了很多神蹟奇事。其中有一件是祂行使祂的權柄來醫治一個被撒但以疾病的靈捆綁的婦人。撒但十分頑強，不達目的誓不罷休。然而， 在神的獨生子來宣稱祂的權柄，從罪與疾病中拯救那婦人時，魔鬼、教會、教條以及傳道人都要伏在耶穌的權柄之下。「飢渴的人有福了」。
被耶稣圣灵大能医治后的人，有两种后果。一种是继续得到痊愈的好处。另一种是会如耶稣所警告：“恐怕你遭遇的更加厉害。”
在约翰福音5章和9章圣灵如此记载。
例子一：在第5章形容一个人病人，已经病了38 年，躺在 毕士大池子旁边，等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。但是他没法比别人先下去，也没有人把他放下去。耶稣前来，把他治好。这人被治好后的言行如下：
经文：约翰福音 5:1-18
5:1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子， 3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人[a]。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？” 7 病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。” 8 耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！” 9 那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
10 那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！” 11 他却回答说：“那使我痊愈的对我说‘拿你的褥子走吧’。” 12 他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？” 13 那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。 14 后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。” 15 那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。 16 所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。 17 耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。” 18 所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神当做平等。
Footnotes:
例子二：一个生来瞎眼的人被耶稣医治好。这人被治好后的言行如下：
经文：约翰福音 9:1-41
9 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢，是他父母呢？” 3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。 5 我在世上的时候，是世上的光。” 6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（“西罗亚”翻出来就是“奉差遣”。）他去一洗，回头就看见了。 8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？” 9 有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。” 10 他们对他说：“你的眼睛是怎样开的呢？” 11 他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。” 12 他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”
13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。 14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。 15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。” 16 法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。 17 他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。” 18 犹太人不信他从前是瞎眼、后来能看见的，等到叫了他的父母来， 19 问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？” 20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。 21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。” 22 他父母说这话是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。 23 因此他父母说“他已经成了人，你们问他吧”。 24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。” 25 他说：“他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看了！” 26 他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？” 27 他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要做他的门徒吗？” 28 他们就骂他，说：“你是他的门徒！我们是摩西的门徒。 29 神对摩西说话是我们知道的，只是这个人，我们不知道他从哪里来！” 30 那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！ 31 我们知道神不听罪人，唯有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。 32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。 33 这人若不是从神来的，什么也不能做。” 34 他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。
35 耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？” 36 他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？” 37 耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。” 38 他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。 39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，能看见的反瞎了眼。” 40 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？” 41 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。
在这末世，许多基督徒渴望多认识圣灵与信徒的关系，如何从圣灵领受从上头来的能力，真正活出神儿子的丰盛得胜有余的生命，就是主耶稣基督的生命！守望者自己在多年寻求更认识三位一体的神：圣父，圣子和圣灵以来，遇到不少这类的基督徒，特别是那些渴望真正作主耶稣门徒的信徒。他们好些已经在教会许多年，也参与服事许多事工，甚至作教导圣经，训练基督门徒的事工。
主耶稣对门徒说了一句震撼人心的话：“我实实在在告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这些更大的，因为我往父那里去。”（约翰福音14章12节）耶稣又把主要关键重覆说出：“你们奉我的名，无论求什么，我必定成全，使父在子的身上的着荣耀。你们若奉我的名向我求什么，我必定成全。”（13-14节）
耶稣说门徒（包括信祂的人）也要作耶稣所作的事，并且比祂作的那些更大的。到底耶稣给了门徒和信耶稣的人什么使命，什么承诺？以下就是祂升天前给信祂的人的大使命！
15 祂 又 对 他 们 说 ： 你 们 往 普 天 下 去 ， 传 福 音 给 万 民 （ 万 民 ： 原 文 是 凡 受 造 的 ） 听 。16 信 而 受 洗 的 ， 必 然 得 救 ； 不 信 的 ， 必 被 定 罪 。17 信 的 人 必 有 神 迹 随 着 他 们 ， 就 是 奉 我 的 名 赶 鬼 ； 说 新 方 言 ；18 手 能 拿 蛇 ； 若 喝 了 甚 麽 毒 物 ， 也 必 不 受 害 ； 手 按 病 人 ， 病 人 就 必 好 了 。
19 主 耶 稣 和 他 们 说 完 了 话 ， 後 来 被 接 到 天 上 ， 坐 在 神 的 右 边 。
20 门 徒 出 去 ， 到 处 宣 传 福 音 。 主 和 他 们 同 工 ， 用 神 迹 随 着 ， 证 实 所 传 的 道 。 阿 们 ！
19 我 已 经 给 你 们 权 柄 可 以 践 踏 蛇 和 蝎 子 ， 又 胜 过 仇 敌 一 切 的 能 力 ， 断 没 有 甚 麽 能 害 你 们 。
可是，当许多基督徒忠心地参与作各样事工时，他们发现没有能力去持续。起初信主的热心和爱心渐渐淡化，渐渐地，连去教会主日敬拜也变成一个沉重的累赘，因为听到的道和活出来的生命不能相称。为什么？因为没有能力。尽自己所有的一切去爱主和爱人如己，都没法持久火热。渐渐地，心冷，麻木，甚至枯干到连读经和祷告都不能。许多人听到叫他去祷告会，家庭小组，逃也来不及，推三推四，即使勉强为了人情出席也只能打瞌睡，不然就一直用手提电话打短信，看手表，更有些人干脆站在楼下或室外谈天。
有一个小组长看见这样荒芜的属灵状况，报告给牧师。牧师就把状况推诿到那些组员或会友的不求上进和个人问题。小组长不敢说的是，因为牧人没有喂养羊群。为什么羊群（信徒会友）知道没有草吃，而牧师长老不知道？
神透过先知以西结把羊没有草吃，没有溪水喝的状况讲出，并严厉警告牧者：
以 西 結 書 34 (CUVS) 耶 和 华 的 话 临 到 我 说 ：2人 子 啊 ， 你 要 向 以 色 列 的 牧 人 发 预 言 ， 攻 击 他 们 ， 说 ， 主 耶 和 华 如 此 说 ： 祸 哉 ！ 以 色 列 的 牧 人 只 知 牧 养 自 己 。 牧 人 岂 不 当 牧 养 群 羊 麽 ？3 你 们 吃 脂 油 、 穿 羊 毛 、 宰 肥 壮 的 ， 却 不 牧 养 群 羊 。
4 瘦 弱 的 ， 你 们 没 有 养 壮 ； 有 病 的 ， 你 们 没 有 医 治 ； 受 伤 的 ， 你 们 没 有 缠 裹 ； 被 逐 的 ， 你 们 没 有 领 回 ； 失 丧 的 ， 你 们 没 有 寻 找 ； 但 用 强 暴 严 严 地 辖 制 。5 因 无 牧 人 ， 羊 就 分 散 ； 既 分 散 ， 便 作 了 一 切 野 兽 的 食 物 。6 我 的 羊 在 诸 山 间 、 在 各 高 冈 上 流 离 ， 在 全 地 上 分 散 ， 无 人 去 寻 ， 无 人 去 找 。
为什么如此？每个主日牧师和讲道的人都站在台上讲道，为什么羊却瘦弱，受伤，被逐，失 丧？为什么神说他们没有被牧养？反而被强暴压制？不但羊变得软弱无助，还流离失所，成了一切野兽的食物！无能的的掌权者都有自知之明，于是用高压手段去治理子民，害怕他们逃离，去寻找别的靠山。就如耶稣骂伪善的法利赛人和文士，说他们不进天国，也阻止别人进去。
在灵界里，野兽就是魔鬼。基督徒没有被圣灵引导讲出来的神的话语，就成了魔鬼任意攻击，吞食的对象。使徒保罗很清楚警告以弗所教会信徒，我们争战对抗的不是有血有肉的人，而是空中执政掌权，管辖黑暗世界的恶魔，邪灵，魔鬼。使徒彼得也警告信徒要谨守警醒，因为仇敌魔鬼好像吼叫狮子走来走去，找可以吞食的基督徒。（彼前5章8节）保罗提醒说，我们的战场是在头脑里面，不是看得见的。
林后10章3节因 为 我 们 虽 然 在 血 气 中 行 事 ， 却 不 凭 着 血 气 争 战 。4 我 们 争 战 的 兵 器 本 不 是 属 血 气 的 ， 乃 是 在 神 面 前 有 能 力 ， 可 以 攻 破 坚 固 的 营 垒 ，5 将 各 样 的 计 谋 ， 各 样 拦 阻 人 认 识 神 的 那 些 自 高 之 事 ， 一 概 攻 破 了 ， 又 将 人 所 有 的 心 意 夺 回 ， 使 他 都 顺 服 基 督 。
所以，靠着血气的牧者和教会领袖，根本没法对抗魔鬼。守望者看过好些教会，虽然自称认识神，有神的话语和努力传福音，但是，从牧者长执和他们的家人到普通会友患癌症，需要长期吃药的各种严重疾病，精神病，患病和死亡率非常高，远超过正常。他们也缺乏圣灵给予的自制能力，例如，为了满足身体的暴饮暴食，为了满足感官的上瘾，还有对世界一切的渴慕和追求等。
关键在于唯有属灵人才能明白属灵的事，才能用属灵的兵器。属灵人是神的儿子，被圣灵充满和引导，能够听到圣灵用圣经的明确指示，并且顺服。属血气的人不会也不能明白属灵的事，并且抵挡圣灵的能力。保罗在加拉太书警告说，奴仆的儿女（从血气生的）逼迫自由妇人的儿女（圣灵生的）。不是从圣灵生的不能继承上帝国的产业（应许给亚伯拉罕的）。
信徒如何得到属灵兵器？如何听圣灵，是否被圣灵引导？耶稣在世很清楚地应许信祂的人以下的承诺：
路 加 福 音 11:9-13 (CUVS)9我 又 告 诉 你 们 ， 你 们 祈 求 ， 就 给 你 们 ； 寻 找 ， 就 寻 见 ； 叩 门 ， 就 给 你 们 开 门 。10 因 为 ， 凡 祈 求 的 ， 就 得 着 ； 寻 找 的 ， 就 寻 见 ； 叩 门 的 ， 就 给 他 开 门 。
11你 们 中 间 作 父 亲 的 ， 谁 有 儿 子 求 饼 ， 反 给 他 石 头 呢 ？ 求 鱼 ， 反 拿 蛇 当 鱼 给 他 呢 ？12求 鸡 蛋 ， 反 给 他 蝎 子 呢 ？13你 们 虽 然 不 好 ， 尚 且 知 道 拿 好 东 西 给 儿 女 ； 何 况 天 父 ， 岂 不 更 将 圣 灵 给 求 他 的 人 麽 ？
很多教会害怕并且拒绝圣灵的能力，因为他们说，怕领受到邪灵，所以他们不要从使徒教会开始已经接受的圣灵的洗和充满，也拒绝讲方言。为什么如此？因为他们不懂上帝的话语的大能，不信，也不愿意顺从。他们所谓的‘神’很小而且无能，不能保护他们也不能给予他们恩赐去分辨灵的工作是从圣灵来还是从邪灵来！他们里面的谎言的灵和惧怕的灵使他们连圣经也不敢全部相信。
两百万以色列人死在旷野，不能进入应许之地，因为他们不信上帝的话语。
同样，历史以来的基督徒，不管什么教会，如果不信神的话语，就只能被魔鬼用各样方法攻击。魔鬼来是为了偷窃，杀害，毁坏。这是大牧人耶稣说的。教会的牧者和领袖们看看你们的羊，多少被如此偷窃，杀害和毁坏，就知道你们是否打开门户，进了魔鬼。不信神的话语就是等于不信神。不信神等于信魔鬼。
不信圣灵的大能，相信魔鬼的谎言多过相信神的真理，如何敬拜神？神要信徒以灵和真理敬拜祂。没有圣灵，没有真理，只能拜魔鬼。
耶稣严厉地责备不信的基督徒（教会）：
21 凡 称 呼 我 主 阿 ， 主 阿 的 人 不 能 都 进 天 国 ； 惟 独 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 才 能 进 去 。
26 凡 听 见 我 这 话 不 去 行 的 ， 好 比 一 个 无 知 的 人 ， 把 房 子 盖 在 沙 土 上 ；
27 雨 淋 ， 水 冲 ， 风 吹 ， 撞 着 那 房 子 ， 房 子 就 倒 塌 了 ， 并 且 倒 塌 得 很 大 。
什么是神的旨意？神是灵。从圣灵重生是神的旨意。以灵和真理敬拜神是神的旨意。认识神和祂所差来的耶稣是神的旨意。耶稣宣告说，“使人活的是灵，肉体是无济于事的。我对你们所说的话是灵，是生命。”圣灵透过使徒保罗进一步解释为什么属血气的‘基督徒’不能明白属灵的事。
哥林多前书2:10-16只 有 神 藉 着 圣 灵 向 我 们 显 明 了 ， 因 为 圣 灵 参 透 万 事 ， 就 是 神 深 奥 的 事 也 参 透 了 。11 除 了 在 人 里 头 的 灵 ， 谁 知 道 人 的 事 ； 像 这 样 ， 除 了 神 的 灵 ， 也 没 有 人 知 道 神 的 事 。
12 我 们 所 领 受 的 ， 并 不 是 世 上 的 灵 ， 乃 是 从 神 来 的 灵 ， 叫 我 们 能 知 道 神 开 恩 赐 给 我 们 的 事 。13 并 且 我 们 讲 说 这 些 事 ， 不 是 用 人 智 慧 所 指 教 言 语 ， 乃 是 用 圣 灵 所 指 教 的 言 语 ， 将 属 灵 的 话 解 释 属 灵 的 事 。 （ 或 作 ： 将 属 灵 的 事 讲 与 属 灵 的 人 ）
14 然 而 ， 属 血 气 的 人 不 领 会 神 圣 灵 的 事 ， 反 倒 以 为 愚 拙 ， 并 且 不 能 知 道 ， 因 为 这 些 事 惟 有 属 灵 的 人 才 能 看 透 。15 属 灵 的 人 能 看 透 万 事 ， 却 没 有 一 人 能 看 透 了 他 。
16 谁 曾 知 道 主 的 心 去 教 导 他 呢 ？ 但 我 们 是 有 基 督 的 心 了 。
44 若 不 是 差 我 来 的 父 吸 引 人 ， 就 没 有 能 到 我 这 里 来 的 ； 到 我 这 里 来 的 ， 在 末 日 我 要 叫 他 复 活 。45 在 先 知 书 上 写 着 说 ： 他 们 都 要 蒙 神 的 教 训 。 凡 听 见 父 之 教 训 又 学 习 的 ， 就 到 我 这 里 来 。
37 节 期 的 末 日 ， 就 是 最 大 之 日 ， 耶 稣 站 着 高 声 说 ： 人 若 渴 了 ， 可 以 到 我 这 里 来 喝 。
38 信 我 的 人 就 如 经 上 所 说 ： 从 他 腹 中 要 流 出 活 水 的 江 河 来 。39 耶 稣 这 话 是 指 着 信 他 之 人 要 受 圣 灵 说 的 。 那 时 还 没 有 赐 下 圣 灵 来 ， 因 为 耶 稣 尚 未 得 着 荣 耀 。
5 因 为 随 从 肉 体 的 人 体 贴 肉 体 的 事 ， 随 从 圣 灵 的 人 体 贴 圣 灵 的 事 。6 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。
7 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也 是 不 能 服 ，8 而 且 属 肉 体 的 人 不 能 得 神 的 喜 欢 。
9 如 果 神 的 灵 住 在 你 们 心 里 ， 你 们 就 不 属 肉 体 ， 乃 属 圣 灵 了 。 人 若 没 有 基 督 的 灵 ， 就 不 是 属 基 督 的 。
18 因 为 有 许 多 人 行 事 是 基 督 十 字 架 的 仇 敌 。 我 屡 次 告 诉 你 们 ， 现 在 又 流 泪 的 告 诉 你 们 ：19 他 们 的 结 局 就 是 沉 沦 ； 他 们 的 神 就 是 自 己 的 肚 腹 。 他 们 以 自 己 的 羞 辱 为 荣 耀 ， 专 以 地 上 的 事 为 念 。
（不愿意跟从圣灵的人，只能以地上的事为念。他们的神明是他们的肚腹，他们的肉体和魂（思想和感情)。他们只能与神为仇。要跟随主耶稣，作与主联合，与主同一灵的属灵人是没有选择的！）
所以，主所爱的弟兄姐妹们，不要因为你被圣灵充满而说方言而被教会逼迫，就觉得伤心难过。神是灵。耶稣是灵。圣灵是灵。认识神和认识耶稣就是永生。唯有与主联合的，与主成为一灵，才能认识我们的神！（林前6:17）
继续让圣灵的活水江河从你腹中流出来！
17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。 18 他们来了，保罗就说：“你们知道自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，19 服侍主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害经历试炼。 20 你们也知道，凡于你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。 21 又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切[a]，不知道在那里要遇见什么事。 23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。 24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。
25 “我素常在你们中间来往，传讲神国的道，如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。 26 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上[b]， 27 因为神的旨意我并没有一样避讳不传给你们的。 28 圣灵立你们做全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的[c]。 29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。 30 就是你们中间也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。 31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪劝诫你们各人。 32 如今我把你们交托神和他恩惠的道，这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。 33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。 35 我凡事给你们做榜样，叫你们知道应当这样劳苦扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：‘施比受更为有福。’”
Footnotes:
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保罗的信息：
1. 效法他，因为他只传从耶稣直接领受的关于耶稣基督的信息，传主的话，并以自己的生命献给神，并做门徒的榜样。
2. 他所传的道是：神的国的福音，当向神悔改，信靠主耶稣基督。
3. 这道是关于：耶稣用自己的宝血买赎了教会（信徒）。
4. 这是恩惠的道 -神白白的赐给信祂的人。
5. 这道建立信徒成为圣徒，一同得基业。
6. 教会可以从他的教导和为人看到他的见证。
7. 他只讲对教会有益的话（叫他们记得神-耶稣的话），告诉他们神的旨意（圣灵的话）。
这篇道虽然看来好像很短，但是以包括了全部重要的末世信息：圣父（神），圣子（耶稣基督），圣灵（神的灵），白白的救恩，耶稣基督的宝血买赎愿意悔改和信靠主耶稣的人，神的话才能建立教会，神的话使人得洁净，要听从神的旨意，成圣才能得基业；使徒的见证，对教会领袖（牧师传道长老）的提醒和劝告，还有牧养教会信徒-耶稣的羊群，他们的服事和将来向神交账，将来要得的奖赏，也警告教会领袖必有凶恶的敌人和假先知和教师，正如耶稣所警告的。
民数记16章：这章是关于藐视耶和华的人的下场：他们藐视耶和华的言语，藐视耶和华的命令。
可拉是利未的曾孙，是摩西和亚伦的堂兄弟。他和其他利未人被神分别出来，可以亲近神，办理耶和华帐幕的事，并站在会众面前，替他们当差。本来自己已经是特殊身份，但是还要责疑摩西和亚伦的特殊身份。在神眼中，这不是藐视摩西和亚伦，而是藐视神和神的命令。
为了证实神的拣选，可拉被灭绝。
28 摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 29 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 30 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”31 摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 32 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 33 这样，他们和一切属他们的都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
民数记 15:31 因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除。他的罪孽要归到他身上。
于是这段事迹，使人觉得难以明白，为什么上帝会以死刑对付他们？可拉和同党只是与摩西和亚伦不同党派罢了，今天的政府不是常常换党派执政吗？他们批评摩西和亚伦只是说，（ 聚集攻击摩西、亚伦，说）：“你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”【民数记 16:3】
今天的会众，也有可能这样批评牧师长老专权，独裁，霸权主义等等。
彼得前书 2:9 唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
新约圣徒们都是在身份上被这样称呼，是神所拣选的，圣洁的，君尊的祭司。所以，可以随时取代教会的领袖。但是，从以下的经文我们看见并非如此简单。
哥林多前书 10:1-12 述说古事以为鉴戒
10 弟兄们，我不愿意你们不晓得：我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 2 都在云里、海里受洗归了摩西， 3 并且都吃了一样的灵食， 4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。 5 但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。 6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。 7 也不要拜偶像，像他们有人拜的，如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。” 8 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。 9 也不要试探主[古卷作“基督”]，像他们有人试探的，就被蛇所灭。 10 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。 11 他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。 12 所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。
那些人和摩西一样领受了从神（圣灵）来的好处（属灵的食物和水 –出于耶稣基督），但是那一代的成年人，除了约书亚和迦勒，全部倒毙在旷野，因为上帝不喜悦他们。按照上面的经文，他们的行为显明他们不敬畏神，藐视神的话语，藐视神的命令。为什么摩西，约书亚和迦勒不一样？因为他们认识神。他们明白并相信属灵的事是真实的，不敢轻慢。其他人的行为表示他们对属灵的事无知，而且不信。他们的宗教只是停留在表面的仪式，没有内涵，可有可无。
同样，今天许多人以为信基督教只是一种宗教礼仪罢了，只要参加各种聚会和教堂节目，甚至热心读经祷告，并在教会忠心服事，就是一个虔诚人，有资格被选做教会领袖。那样的想法和世界的政治党派没有分别。当年可拉一党的人，包括被分别服事帐幕的事，会众的事的利未人，已经有特殊身份，但是，还是不能被神接纳取代摩西。为什么？
主要的原因是耶稣说过的：“神是灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”(约4:24)
教会的领袖必须是认识神的属灵人。如果对圣灵的事不认识（像犹太人领袖尼哥德慕一样），已经没法进神的国，更不必想做属灵的领袖。耶稣对尼哥德慕说，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（约3:5）
不愿意寻求圣灵的人，只能活在肉体生活（包括身体和魂 –思想和情绪）。他们是没法明白属灵（天上）的事的。
哥林多前书 2:14唯有属灵的人领会神的事
14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。
罗马书 8:5-9 随从肉体与随从圣灵的比较
5 因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。6 体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。 7 原来体贴肉体的就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服； 8 而且属肉体的人不能得神的喜欢。 9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
属灵人得到神儿子的身份和权柄，不是虚名罢了。如果已经是教会领袖，却没法结出属灵人（被圣灵引导的人）的果子，就要检查自己，到底是靠肉体血气情欲而活，还是靠圣灵而活。使徒保罗对加拉太教会这样警告说，
16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、[a]醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。【加拉太书 5:16-26 圣灵和情欲为敌】
Footnotes:
- 加拉太书 5:21 有古卷在此有“凶杀”二字。
圣灵给我们上课（一）使徒行传13章
今天，圣灵亲自带我们上课。数家人听从圣灵，聚集一起按照主的教导擘饼，领圣餐，敬拜，读经，祷告。大大小小，一起同声诵读神的话，祷告祈求圣灵帮助我们如何敬拜，如何祷告，如何读神的话。然后，跟着MP3播放神的话语诗歌唱诗，敬拜神。一起诵读主耶稣和使徒教导圣餐的经文，之后同领圣餐。当我们凭信心，决心跟随圣灵时，圣灵的充满就临到我们。我们用灵也用悟性祷告。圣灵把神的爱大大浇灌，充满我们。好些人不停掉眼泪，我们大家都感受到我们的天父，原来那么愿意亲近我们，证实了主耶稣的宣告：
约翰福音 4:23-24 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 24 神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”
然后，圣灵就开始讲道：叫我们一起同声把使徒行传13章全部朗读。我们从6岁小孩到64岁年长者都顺服，一起把52节经文读完毕。
以下就是圣灵讲的道，正好应验了祂叫我们离开不信的教会，开始一个圣灵管理的教会！
（博主把从圣灵领受的话（关于圣灵的行动）写在（）里面）
使徒行传13 （这篇道是关乎圣灵和道：圣灵差遣门徒出去指定的地方，对被预定得永生的人，传讲神的道，主的道，真道，赦罪的道，救世的道！）
圣灵派巴拿巴和扫罗往外传道（这是全新的开始–由圣灵开始！）
13 在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念并扫罗。 2 他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。” 3 于是禁食、祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
（圣灵的行动：与门徒的信心行动配合。当这教会–至少有5个先知和教师在禁食和敬拜神，圣灵就对他们说话。他们同时都收到同样信息：圣灵要派巴拿巴和扫罗往外传道；圣灵给的信息是精准的：1.‘要为我’：祂表明祂的权柄，唯有祂才能差遣；2.分派：这字英文是SET APART- 分别出来的意思。3.去做：是有行动的。4.我召他们所做的工：又重覆讲明是祂发动呼召他们的。）
4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰做他们的帮手。 6 经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。 7 这人常和方伯士求·保罗同在。士求·保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。
（圣灵的行动：差遣被祂恩膏的人出去圣灵要他们去的地方传讲神的道。祂也在该地预备好愿意听道的，敬畏神的人。使徒们非常清楚要做到只有一样，就是传讲神的道！）
以吕马抵挡方伯信主因而瞎眼
8 只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是“行法术”的意思）抵挡使徒，要叫方伯不信真道。 9 扫罗，又名保罗，被圣灵充满，定睛看他， 10 说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？ 11 现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。 12 方伯看见所做的事，很稀奇主的道，就信了。
（圣灵的行动：使徒保罗是被圣灵恩膏差遣出去传讲神的福音的属灵人。他能够分辨那术士身上邪恶的灵–魔鬼的儿子，用第二层天的异能行法术，假充先知，其实充满诡诈奸恶，抵挡众善，企图混乱主的正道，要叫人不信真道。保罗应用圣灵大能，使那人瞎眼，不能见光。正如耶稣所说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”约翰福音3:19。
称呼马可的约翰离开保罗
13 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。 14 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。 15 读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：“二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。”
保罗述说以色列古事
16 保罗就站起来，举手说：“以色列人和一切敬畏神的人，请听！ 17 这以色列民的神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来。 18 又在旷野容忍[a]他们约有四十年。 19 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业。 20 此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。 21 后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们做王四十年。 22 既废了扫罗，就选立大卫做他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’ 23 从这人的后裔中，神已经照着所应许的为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
（圣灵的行动：传讲神的道。听众是：以色列人和一切敬畏神的人。神的道前半部就是旧约记载神拯救以色列人的历史，和先知预言大卫后裔救主耶稣已经应验的事迹。）
述说耶稣在世的事
24 “在他没有出来以先，约翰向以色列众民宣讲悔改的洗礼。 25 约翰将行尽他的程途，说：‘你们以为我是谁？我不是基督。只是有一位在我以后来的，我解他脚上的鞋带也是不配的。’ 26 弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救世的道是传给我们的。 27 耶路撒冷居住的人和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把基督定了死罪，正应了先知的预言。 28 虽然查不出他有当死的罪来，还是求彼拉多杀他。 29 既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。 30 神却叫他从死里复活。 31 那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他，这些人如今在民间是他的见证。 32 我们也报好信息给你们，就是：那应许祖宗的话， 33 神已经向我们这做儿女的应验，叫耶稣复活了。正如《诗篇》第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’ 34 论到神叫他从死里复活，不再归于朽坏，就这样说：‘我必将所应许大卫那圣洁、可靠的恩典赐给你们。’ 35 又有一篇上说：‘你必不叫你的圣者见朽坏。’ 36 大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了[b]，归到他祖宗那里，已见朽坏。 37 唯独神所复活的，他并未见朽坏。
（圣灵的行动：神的道下半部是新约记载关于耶稣基督的事迹 – 应验了先知预言 ，从施洗约翰传讲悔改的洗礼开始，到耶稣如何为世人的罪被定死罪，埋葬，神却使祂从死里复活，而使徒和门徒们就是祂的见证人，把这好消息–救世的道–传给人。）
证明耶稣为救主
38 “所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的！ 39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。 40 所以你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。 41 主说：‘你们这轻慢的人，要观看，要惊奇，要灭亡！因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”
（圣灵的行动：表明这道是赦罪的道。人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。信耶稣基督的人都得称义 –与神和好。不信的人，就是轻慢这道的人，要灭亡，因为他们只会观看和惊奇，却不愿意相信，就自己定自己的罪了。）
42 他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日再讲这话给他们听。 43 散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人多有跟从保罗、巴拿巴的。二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。
44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。 45 但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。 46 保罗和巴拿巴放胆说：“神的道先讲给你们原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。 47 因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你做外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’” 48 外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。 49 于是主的道传遍了那一带地方。
（圣灵的行动：让神的道自己吸引人。已经听了的人，还有再听；还没有听到的，也要来听，甚至合城的人几乎都来聚集，要听神的道。对圣灵开放的人，就欢喜，赞美，信了。那些对圣灵不开放的人，只顾看属肉体的事，看见人多，就满心嫉妒，甚至以行动弃绝这道，自己定自己的罪，不得永生。）
保罗巴拿巴被逐出境
50 但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。 51 二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。 52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。
（听了，并相信了神的道，就被圣灵充满，满心喜乐！）
Footnotes:
使徒行传 18:9-10 夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。 10 有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。”
（主耶稣给传福音的使徒（和信徒）一个承诺：他们只管放胆传福音，主必与他们同在，保护他们，供应他们，与他们同工，并且有圣灵大能行神迹奇事来证实这道。马可福音16:20。保罗们证实了这话是真的！）
博主笔记：信的人是被圣灵感动，相信所听的道，的确是从神而来的，他们满心欢喜领受这道，就得到永生。不信的人不愿意对圣灵开放，正如圣灵透过保罗在林后4:4说：“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”4:6又说：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”
圣灵和情欲为敌：
加拉太书5:16 “我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17.。这两个是彼此相敌。。19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫，污秽，邪荡，20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党纷争，异端，21嫉妒（古卷：凶杀），醉酒，荒宴等类。。。行这样的事的人必不能承受神的国。”
所以，那位摆明抵挡神的道（与神的灵敌对）的术士，那些满心嫉妒（属血气肉体，不接受圣灵）的犹太人，都不能进神的国。
积极的一面：我们领受到神的话的真实。在末世，即使找不到一个愿意和懂得靠圣灵传讲神真实大能的道的人，圣灵可以亲自动工！我们上了这一课，满心喜乐，感恩！以赛亚书50:4-5说“主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”圣灵亲自对我们说话，我们愿意受教，就能得到。以赛亚书54:17应许给传神的道 –耶稣基督福音的人：‘凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。’这是耶和华说的。
还有一个感动：原来末世的时候，圣灵大大的倾倒，用神大能的话使人悔改，归向真神，这事的确正在发生。我们这代人，又活出在和见证圣灵行传，多么蒙福！（约珥书2:28-29）
林前2:2 “因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。4我说的话，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”
12“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”
20121021
我已与基督同钉死| Mode: MP3/MIDI |
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正确与错误的思想 （甘坚信）
罗马书十：8－10。 罗10:8 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。
罗10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
罗10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
我们所相信的是我们思想的结果，如果我们思想错了，我们所相信的就会出现错误。如果我们所相信的错了，那么我们所宣告的也将出现错误，换句话说，我们口里所说的将出现错误。所有这些是与我们所思想的密不可分的！
但是上帝的话已经给了我们，让我们有正确的思想！
耶稣在马可福音十一：23中说“我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”。
通常情况下，我们更愿意讨论所相信的，对我们口里所说的却谈论的不多。当然，如果我们思想的不对，我们的口就不可能有一个正确的宣告。我们的思想必须与神的话相符，因为我们所相信的不能超过我们对神的话语的实际认识。
那些曾接触过玄学和理性宗教的人常常将这个关于正确与错误思想的教导与那些宗教教导相混淆，因为他们仍然认为人仅仅是一个精神与肉身的结合体。但是，实际上，人的概念远远超过这个：他同时也是一个灵体！
尽管圣经中有不少关于思想的话语，但是，他们对许多关于思想的教导还是望而却步的。例如，圣经中说：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明（思 想）。将各样的计谋（辩论），各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意（思想）夺回，使他都顺服基督。不要效法这个世界，只要心意更 新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”【箴言3：5；林后10：5；罗马12：2】
通过学习神的话语，更新我们的心意。圣经教导我们要“有基督的心”【林前2：16】。唯有通过学习他的话语，真心相信它并具体行出神的话语，我们才能 有基督的心。神的话语教导我们思想凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞【腓4：8】，因此，神关于思想的 确谈了很多！
同时，我们应该意识到想法可以通过两种途径进入我们的大脑，换句话说，想法不总是由我们的大脑产生。一个途径就是，魔鬼通过外在的我们将许多想法放入我们的大脑，当然，另一途径是神将由他而来的想法通过内在的我们放入我们的大脑，它们是通过我们的灵进入我们的大脑的。
随着通过祷告、默想并学习神的话语与主有个较近的关系，你将学会区分进入你思想的想法的来源。
通常，恶念是从魔鬼而来。神是爱，爱不会想恶、听恶或看恶的东西，这样的想法是来自于神的。我发现圣经中关于思想的经文使许多人感到困惑。那些关于相 信的经文，许多人认为他们确实相信。（但是，他们只是在头脑中相信而不是在心里相信。）许多基督徒只是理解圣经中有关“思考”的经节的消极一面，当然，对 于经文的理解常常存在着积极和消极两个方面，但积极的方面往往是更重要的。
例如，当有人谈到“承认”这一词时，大多数人会想到承认罪，承认弱点或者承认失败，正如圣经中约翰一书所说：“我们若（承）认自己的罪，神是公义的，是信实的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
但是，神的话语中关于“承认”一词的解释的积极一面要远比它消极方面多。如果人们对这一点理解的话，将大大改变他们的生命和思想，但由于他们只听到关于“承认”的消极方面的讲道，因此，他们只在生活中体验到了消极的一面——关于“你不应该作”的那一面。
保罗在罗马书10：9中说：“你若口里认耶稣为主…”，这里并不是承认罪，也不是承认弱点，相反，它是承认耶稣基督的主人身份。这一节经文继续说道 “心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”这并不是一个消极的承认，而是一个积极的承认！
如果我们如下这样理解“承认（或宣告）”一词会对我们有所帮助。第一，它是在肯定我们所相信的。第二，它是在验证我们所知道的一些事情。第三，它是在见证我们所拥有的真理。
我们有必要遵行希伯来书4：14中的忠告，“持定所承认的道”。但同时，我们也有必要不断地宣告我们已经从撒但的权势下被救赎出来，并不断地宣告它不能再用指责，恐惧或者疾病来控制我们。我们必须“持定”我们的宣告，因为这宣告就是撒但的失败。
耶稣在近二千年前就打败了撒但，它在法律意义上为我们所成就的一切（即使我们接受救赎合法化）必须在我们的生命中成为一个活生生的现实，经历救赎就是 这方面的表现。只有当我们清楚明白关乎我们的救赎的两个方面——法律意义上的救赎和在现实生活中经历救赎时，我们才能完全理解神的话语。
一个关于只明白法律意义上救赎的一个很好的例子：我们常常祷告说，“神哪，拯救这个人”，或者“神哪，医治那个人。”然而，在神的思想里，他已经拯救 并医治了他们，换句话说，神已经通过基督使世界与他和好，耶稣不需要再一次为任何人受死。他已经死过了，是不是？他不必再一次洒他的宝血。从法律上讲，神 已经为我们的救赎作了他所能作的一切！
如果基督徒只是停留在接受并只宣讲法律意义上的救赎，那么，他们不会在他们的生命中真正经历任何事情。然而，现在的许多教会都有这个问题。在教会中所 宣讲的，从法律意义上来讲是真理，但是由于只是宣讲救赎的一个侧面——法律意义上的救赎，信徒们开始变得冷淡，死气沉沉而且刻板，因此，救赎并没有成为他 们生命中一个活生生的现实。
另一方面，如果只宣讲救赎的另一个有生命的侧面——救赎中经历的一面，就会出现过于火热，狂热和走极端的结果。如果一个牧师只是宣讲救赎的经历的一面，一些人就会单纯地追求经历，远离神的话语。
在这两者中间必须保持一个平衡，这样，一个基督徒才能享受神从法律上为他的救赎中所提供的一切。当我们在心里相信神的话语而且用我们的口宣告它是真的并且是我们的时，主在法律上为我们所买来的，所作的并提供的一切便在实际经历的意义上成为我们的了。
我们可以从保罗在写给罗马基督徒的信中看到救赎的两个侧面——法律意义上和有生命的意义上的救赎。在罗马书10：8中，保罗说：“…就是我们所传信主 的道。”旧约没有这样的表达，因为当时的人们并不象现在的我们，有耶稣为人类的罪而死的救赎经历，他们甚至不是很明白他们预言将要来弥赛亚是什么意思！
就是在新约四福音书中，我们也未见到救赎的轮廓，因为耶稣还在地上时，他将带来的救赎对于人类来说实际上并没有功效。耶稣确实赦免人的罪，但是我们在救赎中所得的不止是罪得赦免，更重要的是——我们通过救赎成为“新造的人”！
直到耶稣被钉十字架，从死里复活，并且升入天堂坐在天父的右边，救赎才对我们有功效。换言之，直到新约中的大祭司职份成就，新立之约才有功效。耶稣就是新约的大祭司！
一些人会对这一点感到有些费解，因为他们认为当耶稣还在地上时，救赎就有功效，但实际上，救赎并无功效。当时一些人的罪确实得到了赦免，但是按着新约，我们所得的应许不止简单的罪得赦免，我们有新的生命，我们在基督耶稣里成为新造的人。
一个人如果在重生之后犯了罪，他不必一次又一次地重生。一个人只能重生一次，但是他可以多次被赦免罪，感谢神。对于那些犯罪的信徒，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪…”【约翰一书1：9】
我们已经知道，罗马书10：9－10中说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义…”当罪人听到神的 话时，他们的心里开始明亮了，神的话语告诉他们，他们是沉沦的，是罪人，并且他们不能自救，不能自己成义，也不能将自己赎回。
那些罪人只需对神说：“亲爱的上帝，我是一个罪人，我不能自救，我知道按着你的话语我不能自己成义，但是我感谢你，因为你爱我，你让主耶稣基督为我而 死。通过他的公义，救赎对我成为有功效的。我相信耶稣按着圣经为我的罪而死，我相信他已经从死里复活并且成为我的公义。我现在在耶稣面前宣告，我接受他作 我的救主。”
这就是按着神的话语思想，相信圣经中所说的一切。宣告神的话语使人在灵里的得救成为现实。
一个罪人如何得救是有很大区别的。比方说，如果一个罪人从开始就思想对了，并且他所相信的和宣告的都是正确的，那么。他就不容易在他的基督徒道路上左 右摇摆。相反，如果他所接受的不是全备的教导，撒但会利用他所不知道的，打败他并偷走神已经为他所成就的一切，因为如果他不知道神的话语，而且也不知道如 何持守他那信心的宣告，魔鬼就会趁机掩盖事情的真象，甚至让他觉得他并没有得救。当一个初信徒犯了一点错误时，魔鬼就会趁机对他说：“啊，你完蛋了，所以 你最好放弃或者干脆不信！”
对于医治也是同一个道理。还记得吗？宣告就是撒旦的失败。希伯来书4：14说：“我们既然有一位已经升入高天的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所 承认的道。”圣经中说，我们有一位已经升入高天的大祭司，就是神的儿子耶稣，这又是什么意思呢？他在天父面前代表我们。耶稣在天父面前说：“我为他们死 了，我担当他们的罪，我救赎了他们。由于我为他们成了罪身，他们就可以在我的里面称为神的义。我担当了他们的软弱，背负他们的疾病。我将他们从黑暗的权势 下解救出来，我使他们焕然一新，成为新造的人。”
这就是耶稣在圣经中所说的一切。在希腊文中，这段经文是“让我们持定说同样的事。”所以这就应当是我们的宣告！我们的宣告不是会束缚我们就是会释放我们。我们的宣告来自于我们所相信的，而我们所相信的来自于我们正确或是错误的思想。
首先，我们必须知道神在基督里为我们成就了什么，相信这一切并且宣告这一切。只有当我们宣告神的话语成为事实时，它就在我们的生活中成为现实。
其次，我们必须知道神通过他的道和圣灵在我们里面成就了什么。
第三，我们必须知道主耶稣基督如今在天父的右边在他的事奉中正在为我们作什么。
第四，我们必须知道神的话通过我们的嘴唇会为我们作什么，或者说神通过我们能作什么。
腓立比书2：13说：“都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”神在我们里面运行，并通过我们工作。神不在我们以外工作。神给教会权力和使命到世界各地向每一个人传福音。
神的计划将通过我们成就。圣灵是我们的帮助者，但是，圣灵并不代替我们工作。这是我们思想错了的另一个地方。“让圣灵去作吧”常常是许多人嘴边的话， 但是圣灵降临并不是为作这样的事的！美国修订版圣经写道“我不会让你无助，我将到你那里去，我将给你派遣一位帮助者。”“安慰师”的希腊原文是 “Paraclete”，它的意思是“被呼召作随时帮助的那位。”
神为我们降临圣灵的目的并不是让他（替我们）做工作，而是帮助我们做工作。很多时候，圣灵被要求做全部的工作，但是如果圣灵做全部的工作的话，那么我们就没有必要差传宣道了。
我们常常这样的祷告说，“神啊，请你让这为朋友知道自己的罪，让他真正认识到自己是有罪的！”但是只有当人将神的话语给他时，他才能够知道自己的罪， 在听到神的话语之前他不会感到是有罪的。保罗在罗马书10：13－14中说：“因为凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信地，怎能救他呢？未曾听见他，怎 能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”神在圣经中命令说，人应该通过传道得救。
当然，我们也相信神迹和奇事，但是神迹奇事并不能使每一个人得救，它们会吸引人的注意力。当神迹奇事发生时，人们可以被告知如何能够得救。
如果我们不是按着这样思想的话，我们所相信的就会出现错误，接着我们所谈论的也会错误，然后我们就会感到迷惑并被打败。我们需要了解神的话可以通过我们的嘴唇作些什么，因为我们已经知道圣灵是来帮助我们的。
很多时候，我们只是希望在教会里得到祝福，因此我们祷告说：“主啊，请带领人进（教会）来，”或“主啊，请你出去使更多的人得救。”但问题的实质是， 这是我们的责任。我们有圣灵帮助我们使人进入教会，它会帮助我们使人得救并帮助我们作神的工作。如果我们花几小时祷告，让圣灵代替我们作工，那么我们是在 浪费时间。
一次，我对教会中的一群人建议说，每个信徒平时都需要准备一篇道，当有需要让他们在聚会中讲道时，他们就可以有所准备，通过他们的讲道帮助并祝福别 人。我建议信徒读新约，尤其是新约书信，因为其中充满着诸如“在基督里”、“在他里面”这样的词汇。这些词汇在新约中使用或暗示了134次，在每一次出现 时，它都是指耶稣个体——关于他有什么或他在基督里有什么。
就个人来讲，你知道主耶稣基督是很重要的，但是更重要的是，神的话说你已经“在基督里”了。许多基督徒来到我这里问我说：“甘坚信弟兄，我也读圣经，我知道圣经中关于基督徒的一切都是真的，我也知道我得救了并被圣灵充满，但是圣经中的应许好象对于我来说并不现实。”
我就问他们说：“你是否曾经行事就象它的真实的呢？你是否告诉过别人它就是真实的呢？你是否宣告它要如圣经中所说的那样成为现实呢？“
他们的回答说：“噢，没有！我想等一等，并确定之后再说。”
我又问道：“为什么？你认为圣经中有谎言吗？圣经中说是这样，难道圣经在撒谎吗？”
“噢，不，但是我想让它先在我的身上成为现实，然后我再说出来。”
但是，圣经说：“…口里承认…“【罗10：10】。从神的话语而来的应许首先必需被宣告是事实，然后它才能成为事实。根据神的话，它已经是事实，但是，要想在你的生活中成为现实，你必需宣告它是事实。”
我记得有一位上了三年圣经学校的姊妹，她既不是牧师，也没有说要想成为牧师，她上圣经学校就是为了受培训。她的牧师告诉我说，她是教会中最出色的侍 工，作为主日学的教师，她积极参加教会的一切活动。一次在我讲道之后，她对我说：“甘坚信弟兄，我作了你所说的。虽然我没有读过你提及的134处经文，但 是我已经读了其中的25处，并且也思考了。我知道我已经得救，被圣灵充满，并且在这许多年中，我已经作了我为主所能作的一切。但是我感觉好象直到现在我才 得救，这些经文如此的真实，我好象现在才重生。”
我告诉她事情的实质是，她在许多年前就得救了，但是。她从来没有在她经历的光中行走。这一切都已经是她的，并属于她，但是，因为她从来就没有勇气宣告承认这个事实，她也就从来没有在已经拥有中行走。
当你承认你在基督里所有的，就宣告它，并在它的里面行走，这样你就是在将法律意义上所拥有变成现实。但是，不幸的是，由于许多基督徒没有认识到这一点，因此他们在灵里仍然是个婴孩，他们将永远不能充分享受他们在基督里所真正拥有的一切。
你知道，一个得救的基督徒并不象修补一个旧床垫一样，旧床垫只是修复一下，但是，新的生命并不是改造或修补。一个重生的基督徒是一个全新的新造的人，一个新的被造者。林后5：17的一种译本说：“他是一个新种类。”简单的说，新的被造者就是从前没有的东西！
重生的基督徒不止是罪得赦免的人。我们不是穷苦的，软弱的，不坚定的，只是与教会有联系的成员。我们是在基督耶稣里新造的人！我不了解你是怎么样的， 但是，这一点从1933年起就成为我的见证和宣告。我是在学习神的话语时，发现救赎中的这个真理的。每次我读圣经之前，我都向神承诺两件事：
1）我相信并接受神在圣经中所说的一切
2）我要按着神在圣经中所说的一切去行。
一段时间之后，我发现了一些书藉，它们包涵了我在学习圣经时所得到的启示。很多时候，我们看自己只不过是从罪恶中被救回，并常常认为我们在现实生活中 所能作的就是混日子，不时地发出几声抱怨。但是，以弗所书1：7一8说：“我们借着这爱子的血得豪救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用 诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”注意这节经文中说，（其英文直译是）“在基督耶稣里，我们得蒙救赎。”是在基督里我们才得以被救赎，我们的救赎是在 基督耶稣里。那么，我们是从什么那儿被救赎了的呢？一些人会回答说：“从罪恶中”，但那只是部分正确，实际上我们是从灵魂的死亡中被救赎出来的，正是这死 亡的灵魂使我们成为罪人。
同时，我们也可以说，我们是从律法的咒诅中被救赎出来，因为加拉太书3：13说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着： ‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”当我们阅读摩西律法时，会发现违反神的律法有三种惩罚：贫穷，疾病和死亡（包括灵魂的死亡）。
耶稣来救赎我们是因为我们被卖给了罪和灵魂的死亡，受着撒旦的控制，但是现在，我们有在基督里的救赎，撒旦在我们身上的权势已经被打破！这就意味着当 我们重生的那一刻，即我们在基督耶稣里成为新造的人的那一刻，撒旦就失去了它对我们生命的控制权。也就是说，我们有了一位新的主或主人——耶稣基督，是他 掌管着我们。罗马书6：14说：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下”
如果有什么东西控制你，那么它就对你有统治权。罪和撒旦是同意词，换句话说，它们在实质和意思上都很相象，所以，也可以这样翻译这句经文：“撒旦不能作你们的主，因你们不再律法之下，乃在恩典之下。”
基督已经将我们救赎，他是我们的头，也是教会的头，同时，我们又是基督身体——即教会——的众肢体。那么，撒旦对基督的身体有没有权势呢？绝对没有！ 我们是基督的身体，我们就因此为基督所统治，撒旦不能统治我们，因为如果它统治我们，它就统治了基督的身体（即教会），但是，我们知道基督是教会的首领。
因此，由于我们不再受撒旦的控制，疾病在我们身上便也失去了权势，以往旧的习惯对我们也没有了控制权，为什么？因为我们在基督耶稣里是新造的人！
我们需要相信这一点！之后我们就会开始谈论这一点，然后在我们灵里使其成为现实，我们就因此成为困难的战胜者，在基督里有一个得胜的生活。正如启示录12：11中说：“弟兄们胜过它（撒旦），是因羔羊的血和自己所见证的道。
你常常可以通过一个人所说的判断他灵里的景况。大部分基督徒引用关于我们得救的经节并祷告让这些在他们生命中成为真实，但是，他们没有意识到如果他们在基督里重生了，神的话就已经在他们的生命中了。他们所要作的一切就是接受并宣告它们，使之为他们所用。
那么，许多人会问：“如果它这么容易就得到了，我为什么没有？”好，举个例子。如果银行在你的名下有一万美元的存款，但是你并不知道，那么即使那些钱 是你的，你也不会比以前更富有，同时，如果你说那笔钱不是你的，那么你是在撒谎。灵里的事物也是同一个道理。如果你对在灵里的已经拥有的事物一无所知的 话，那么它们对你不会有一点帮助。你必须使它们成为你的拥有——不是从法律的角度，而是通过实践的观点。
有一节我非常喜欢的经文在这些年来使我受益非浅，以赛亚书41：10说“你不要害怕，因为我与你周在；不要惊惶，因为我是你的神。我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”这节经文是写给以色列民的，但是今天同样适用于我们。
当一些基督徒感觉他们被忧郁的阴云笼罩的时候，他们常常高声说：“噢，上帝，帮助我们！”神确实施行他的帮助，因为他是一个满有怜悯的神，但是，他不 会下来适应我们的标准，如果我们去适应他的标准，我们就会得到更多的祝福！我们或是可以通过我们错误的思想，错误的宣告和错误的相信使这阴云变得更加忧 郁，或是通过建立在神话语基础上的正确思想，正确宣告和正确相信驱散这块阴云。
我们的心应该常常是向着神的。要想达到这样的唯一方法就是按着神的想法去思想，也就是说，按着神在圣经上所说的思想，并宣告它是真实的！
1 耶稣行走时，看到一个生来就眼瞎的人， 2 门徒问道∶“拉比（老师），天生眼瞎的人，是谁的罪过呢？是他本人，还是他父母的呢？” 3 耶稣回答说∶“既不是这个人的罪过，也不是他父母的罪过。他天生失明，目的是要显示出上帝的力量。 4 趁着白天，我们必须做派我来的那位的工作；黑夜一来，就没有人能工作了。 5 我在这个世上的时候，就是世上的光。”
6 说完，耶稣朝地上吐了一口唾沫，和了点泥，然后，把泥抹在那盲人的眼睛上， 7 对他说∶“去西罗亚池里洗洗，”（西罗亚的意思是派遣。）于是盲人便去洗了，回来时，他已能看见了。
8 他的邻居们，还有过去看见他乞讨的人说∶“这不是以前坐在那里讨饭的那个人吗？”
9 有些人说∶“是他！”可也有些人说∶“不，他只不过长得像他罢了。”
被治愈的那人说道∶“我就是那个人。”
10 人们便问他∶“你的眼睛是怎样睁开的呢？”
11 他回答他们道∶“一个叫耶稣的人和了点泥，抹在我的眼睛上，然后告诉我∶‘去西罗亚池洗洗。’我去洗了，就可以看见了。”
12 他们问∶“这人在哪里？”
他说∶“我不知道。”
13 人们把获得视力的人带到法利赛人那里。 14 （耶稣和泥治病是在一个安息日做的。） 15 法利赛人问他是怎么获得视力的。 他告诉他们∶“他把泥抹在我眼睛上，然后我去洗掉，就可以看见了。”
16 一些法利赛人开始说∶“这人不是从上帝那里来的，因为，他不守安息日的规定。”
另一些人却说∶“一个罪人怎么能做出这样的奇迹来呢？”因此，他们之间有了争执。
17 他们又问被治好的那个盲人∶“他治好了你们的眼睛，你说他是什么人呢？”
那人说∶“他是先知。”
18 犹太人不相信那人以前是瞎子，现在获得了视力，他们便找来他的父母， 19 问道∶“这是你们的儿子吗？你们说他生来就瞎，那么他现在怎么会看见呢？”
20 他父母说∶“我们知道他是我们儿子，我们知道他天生失明， 21 可是他现在是怎么看见的，又是谁让他睁开了眼晴，我们却不知道。问他去吧！他不是小孩子，会自己说的。” 22 他父母这么说，是因为害怕犹太首领们，因为犹太首领们已经一致同意，凡是承认耶稣是基督的人，都将被开除会堂，所以他父母才说∶ 23 “他不是小孩子，问他去吧！”
24 于是，犹太人又叫来以前瞎眼的那个人，说∶“在上帝面前，说实话。我们知道这个人是罪人。”
25 被治好的那个人说∶“他是不是罪人，我不知道，我只知道一件事情，那就是我以前是瞎子，现在可以看见了！”
26 然后，他们问∶“他对你做了些什么？他怎么让你睁开眼睛的？”
27 那人说∶“我已经告诉过你们了，可是你们根本不听，你们为什么还要再听一遍呢？你们也想做他的门徒吗？”
28 那些人辱骂他道∶“你才是他的门徒呢，我们是摩西的门徒， 29 我们知道上帝曾对摩西说过话，但是，至于这个人，我们不知道他是从哪里来的！”
30 那人回答他们说∶“真是奇怪，你们不知道他从哪里来，可他却让我睁开了眼睛！ 31 我们知道上帝不会听罪人的话，他只垂听献身于他、并遵从他的意愿的人。 32 从来还没听说过，有谁能使天生盲人获得光明呢。 33 这人如果不是来自上帝，他什么事也做不成。”
34 那些人对他说∶“你一生下来就浑身是罪，还想教训我们吗？”于是，他们把他赶出了会堂。
35 耶稣听说他们把他赶出了会堂，便找到他，对他说∶“你信仰人子吗？” 那人问： 36 “先生，他是谁？告诉我，好让我信仰他。”
37 耶稣说∶“你已经见到他了，他就是正在和你说话的人。”
38 那人说∶“主，我信。”并跪在地上，拜他。
39 耶稣说∶“我到这世上来是为了审判，好让那些看不见的人 能看见，让看得见的人变成瞎子。”
40 和耶稣一起的一些法利赛人听见这话，便对他说∶“难道我们也瞎眼了吗？”
41 耶稣对他们说∶“如果你们是瞎子，就不会有罪了，但是，现在你们说∶‘我们看得见，’所以，你们的罪仍然在。”
末世战场就是在人的心思里面。看见这世代的大灾难和越来越败坏的社会，科技和科学的进展都不能使世界越来越美好，人生越来越幸福。原来败坏大部分源于人心的凶恶，残酷和黑暗。家庭暴力和伤害的幅度和阔度的严重性，特别是在孩童身上和心理的长远伤害，影响了他们的一生幸福，甚至使他们成人之后重蹈父母和祖父母的悲剧，使人不能不重新思考，到底我们的教育，通常忽略了那方面？我们必须加强那方面的教导和栽培？心理学的研究和经验，发现到人的心思的确能够影响一个人的生活行为，和那个人的人生成败，对社会的正面贡献。人的魂包括：情绪和思想。整体来说，心思包括整个魂的操作部分-就是影响一个人的正常生活操作的部分。心思改变了，人的生活习惯的改变才能恒久的持续。
很多时候，行为习惯的改变不能持续，药物和心理行为辅导都没法更新这个人。原来人的构造还有一个属于灵的部分，完全被忽略，没有被正确的面对。原因是一般人对属灵的事知道很少，这方面的科技和学术研究非常稀少，而教育制度只能偏向人的官能可以感受的部分知识。我们知道，人并不只是身体和魂（思想和情绪）罢了，还有灵。到底灵有什么功用？对灵的认识可以挽救我们在体和魂上的败坏吗？
所以，在这新的心理健康博文系列，将会注重心灵知识的探讨。祈望许多人能够因为正确的知识而能够正确的话更有效的帮助自己，也帮助别人（特别是你的亲人）面对心理上的病痛。
（我 将会从属灵的权威-圣经-看怎样面对这些属灵的事）。
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提摩太后书
3:1“你该知道、末世必有危险的日子来到。3:2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3:3无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 3:4卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱 神． 3:5有敬虔的外貌、却背了敬虔的实意．这等人你要躲开。3:13只是作恶的、和迷惑人的、必越久越恶、他欺哄人也被人欺哄。”
何西阿书4:6“我的民因无知识而灭亡．你弃掉知识、我也必弃掉你”；14“这无知的民、必致倾倒。”
箴言23:7因为他心怎样思量、他为人就是怎样．
耶稣这样警告：马太福音12章 “12:34毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出来。 12:35善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。 12:36我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。 12:37因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。” 15:10“耶稣就叫了众人来、对他们说、你们要听、也要明白。 15:11入口的不能污秽人、出口的乃能污秽人。15:18惟独出口的、是从心里发出来的、这才污秽人。 15:19因为从心里发出来的、有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”
一个人心中怎样想，他就成为怎样的人。
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战场上最怕的是看不见的敌人。我们如何争战？原来战场在看不见的地方，在我们的心思里面。心理学研究发现，人的想法往往支使那个人的情绪和行为。想法错误，他的情绪和行为也错误。并且越想越钻牛角尖，越来越看不见事情的真相！看不见的战场，只能用看不见的兵器去争战！用药物和行为辅导只能控制表面的状况，但是不能持久，只有处理属灵的事和属灵的势力，拆穿属灵敌人的诡计，彻底挖掉和治死心思里面毒瘤的种子，才能长远恢复心理的健康。
以弗所书6：12 『因我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。』
哥林多后书 10:3因为我们虽然在血气中行事、却不凭着血气争战． 10:4我们争战的兵器、本不是属血气的、乃是在 神面前有能力、可以攻破坚固的营垒、 10:5将各样的计谋、各样拦阻人认识 神的那些自高之事、一概攻破了、又将人所有的心意夺回、使他都顺服基督。
以弗所书6:13所以要拿起 神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。 6:14所以要站稳了、用真理当作带子束腰、用公义当作护心镜遮胸． 6:15又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上． 6:16此外又拿着信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭． 6:17并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是 神的道． 6:18靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、
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“我们的行动是心思意念的直接產物，倘若我们有消极的意念，就会有消极的生命。相反，我们若根据神的话语而心意更新，就能如罗马书12：2所应许的，从经歷中验证神在我们生命中「善良、纯全、可喜悦的旨意」。”
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圣灵的大能使圣经成为我们的有效兵器！
加拉太书5:16我说、你们当顺着圣灵而行、就不放纵肉体的情欲了。 5:17因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争．这两个是彼此相敌、使你们不能作所愿意作的。 5:18但你们若被圣灵引导、就不在律法以下。 5:19情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、 5:20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 5:21嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样事的人、必不能承受 神的国。
5:22圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 5:23温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。 5:24凡属基督耶稣的人、是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。 5:25我们若是靠圣灵得生、就当靠圣灵行事。
提摩太后书
3:10但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐 3:14但你所学习的、所确信的、要存在心里．因为你知道是跟谁学的． 3:15并且知道你是从小明白圣经．这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 3:16圣经都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的圣经〕于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的． 3:17叫属 神的人得以完全、预备行各样的善事。
腓立比书4:6“应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 神。 4:7神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。 4:8弟兄们、我还有未尽的话．凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。 4:9你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的、这些事你们都要去行．赐平安的 神、就必与你们同在。”
这是已经过时的历史报导：这博客在2010年，只是沉睡了好久之后的开始。请你到2015年的最新报导——
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2010 The stats helper monkeys at WordPress.com mulled over how this blog did in 2010, and here’s a high level summary of its overall blog health:
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禁食祷告的大能 （一） September 2009
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禁食祷告的大能（二） September 2009
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残而不障基督徒画家黄美廉博士 October 2009
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黄美廉博士：生命的色彩的见证 December 2009
你可以从抑郁症，恐慌症，精神疾病得释放！得自由！ October 2009
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T.L. 奥斯本(Dr.T.L.OSBORN)的见证：
我出生在俄克拉荷马州世波卡塞附近的一个农场里，家中有十三个孩子，我排行第七。我是在农场长大的，在乡下上的学。
十二岁那年，我的哥哥信了主。几个星期之后，他带我去参加一个复兴大会。我们坐火车南下到了俄克拉荷马的曼弗德。我穿着农村式样的大罩衫到了那里。当有人请我为他们钢琴伴奏时，我很紧张但愉快地同意了。当晚，那位女传道人邀请人作决志祷告时，我很高兴地信了主。
我十四岁时蒙神呼召
从那时起，我十分愿意去小教堂，可是很多时候，农活太多，以至于我赶不及参加聚会。有多少个夜晚，我因不能去教堂而偷偷哭泣。
十四岁那年，正当我在一片树林里找寻奶牛时，我突然流泪了。我觉得自己很傻，不知道自己为什么要哭。我停下来，跪在一些大石头旁开始祷告。主耶稣开始对我的灵说话，他让我知道，他已拣选我去传福音。
十五岁的时候，我离开了农场，去同当地的一位优秀教师一同工作，协助他安排一些会议。
我永远不能忘记我离开家的那个晚上，爸爸妈妈都哭了，他们七个儿子的最后一个也要走了。
我知道，我对农场有很多责任，把这些都扔给父亲一个人来做确实太辛苦了。但我也知道，主已吩咐我，我必须顺服他。我知道，世界上有一大片丰收的庄稼地等着我去收割，比我家耕种的那几亩田重要得多。我知道，那呼召我的主会为我的父母开通道路，他的确这样做了。
十七岁邂逅戴茜·沃什伯恩
两年半之中，我和这位牧师从阿肯色州到俄克拉荷马州举行了许多别开生面的大会。最后，我们到了加利弗尼亚州。就在那里，有一位来自加州洛斯巴拿斯的年轻美丽的姑娘参加了我们的大会，她叫戴茜·沃什伯恩。一年后，我们结婚了。
有两年的时间，戴西和我在加州巡行，到处传扬耶稣基督的福音。
1943年3月25日，我们的女儿玛丽·落娃恩出生了，可是，她只活了七天。这深深的悲伤与失望几乎打垮了我们，但我们决定更加投入传福音工作，让天国里属灵生命的诞生来弥补我们的损失。
1944年春，我们驱车来到俄勒冈州的波特兰举行复兴大会，在那里，我们被一
戴茜(Daisy Washburn Osborn)
所很上进的教会授予牧师职位。
1945年1月20日，我们的儿子东尼·里泽于波特兰出生了。
我们的第一次海外传道工作
儿子出生三个星期之后，我们从这所成长中的教会辞职了，开始为期九个月的跨越州际服事工作，为赴印度布道作准备。
在印度将近一年的时间中，我们经历了有生以来最大的困惑与失望。我们已献出我们的一切所有，用整个生命致力于在地球的另一端赢得灵魂，结果却是无法使那些印度教徒和穆斯林教徒相信：耶稣是神的儿子，他已从死里复活，他今天仍旧活着，他是全世界的救主。
我们有圣经，但当我们让他们看圣经，试图以此来说服那些穆斯林教徒相信耶稣时，他们也给我们看古兰经。对于他们来说，那本书是神的话语，透过他的先知穆罕默德之口说出来的。
圣经和古兰经都是很漂亮的黑色书皮，上面烫着金字。二者都被称为神的话语。我们拿不出证据来证实
拉当娜·卡罗（REV. DR. LADONNA OSBORN）
圣经才是真正的神的话语。
我们那时尚不知道我在这本书中所讲述的真理。我们不理解神迹──那些能够证实耶稣今天仍旧活着的事实。我们无法说服别人接受耶稣基督，我们感到无助和挫败。
尽管在我们的布道会中，也有几个得救了，但是，我的儿子病了很长时间，几乎死于霍乱。我也害伤寒病发高烧长达六个星期，陷入对生活极度的绝望。1946年秋天，我们回到美国，在俄勒冈州麦肯明一所很兴盛的教会担任牧师。
1947年3月13日，神赐给我们又一礼物──我们的女地拉当娜·卡罗(LaDonna Osborn)。
他们逝去了，我们还活着
在麦肯明教牧的时光中，神以很多奇妙的方式带领我们。
就是在那时，我们教会的一位女士仍然将查理斯·普林斯博士过世的消息告诉了戴茜和我。我们与他从未谋面，但我们在印度的时候听过他的精彩布道。我们非常仰慕他。
当我们听说了这一消息后，就去教堂里祷告，我们哭了。我们似乎止不住这悲痛。许许多多已过世的男女勇士们像电影一样在我脑海中闪过。我想起了威格斯沃士、麦肯弗森、吾德沃士、伊特、盖普希·史密斯、肯约、普林斯等人。这些人我们都未曾见过也未曾听过他们的布道。
他们从这个世界中消失了。我们永远不会在这里遇到他们了。这个世界再也无法感受他们的事工带来的强有力的影响了。我们只有谈及他们，听说他们信心的事迹了。
这看起来有点不可思议，为什么这件事竟如此地震撼我。我并不认识这些人啊。
我说：“主啊，那些伟大的信心勇士们现在走了，亿万灵魂却仍濒临死亡。人民大众还在疾病与痛苦之中，谁来帮助他们呢？谁来以神的大能唤醒我们诺大的城市，充满那些诺大的礼堂呢？医治那些疾病，赶走那些污鬼呢？当今的世界该如何行呢？”
我们的转折点
第二天早晨六点钟，我被一个异象所唤醒，我看见耶稣基督进了我房间。我看着他，就象看任何人那样真实。没有任何言语能描述他的光辉、美丽、庄严和大能。
我躺在那里，像死了一般，甚至不能动一动我的手指、脚趾，我被他的显现所震慑了。我泪如涌泉，可没感觉到流泪。他的显现真是太美妙了。
我所听说、所读到的一切关于耶稣的种种描述，只是他的一个侧面，而另一面我却在这时才知道：他的手是那样的美，看起来闪烁着创造力的光辉。他的双目像爱的溪流，流向我的内心最深处。他的脚站在闪着荣辉之光彩的云朵之中，仿佛公义与完全的柱石。他身披洁白闪亮的长袍，满载着爱和能力显现在我面前。吸引着我归向他。
我就这样全然降服在他的荣耀之中。大约过了三十分钟，我才勉强从床上下到地板上，我爬到了我的小书房。我匍匐在地，整个生命都降服于这位我刚刚真正认识的主。
我就这样匍匐着，直到下午。当我走出书房时，我变成了一个新人。耶稣成了我生命的主人。我了解了这一真理：他活着，他远不是僵化的宗教。
我的生命改变了，我再不是同一个人了。旧的价值观开始隐退，一种从未有过的尊严和无比平安的感觉在我心中不断加增。一切都变得不同了，我想赞美他。自从那个难忘的早晨之后，我发现生活中唯一重要的就是赞美他。这是第一个充满生命力的异象。
我在异象中见到了耶稣。
第二个异象
由于第一个异象仍令我记忆犹新，同时，我意识到那么多伟大的信心勇士都已过世了，所以，我们那时非常迫切地寻求神对我们一生的计划。
在1947年9月，我们又一次回到俄勒冈的波特兰任牧师，就是去印度前我们辞去的工作。我们安顿下来，以为余生会在这座美丽的玫瑰之城一直工作下去。但神只把这里作为他对我们一生计划中的一个步骤。
经历那个令人震撼的异象之后不久，一位神的仆人来到我们那里。他有非常智慧的言语恩赐，同时，带来令人惊叹的医治事工。
我们参加了他的布道会，看到几百人接受了主；并且，我们亲眼目睹了他奉耶稣的名赶鬼以及为病人按手祷告。很多失明的、失聪的、失语的以及跛足的当场痊愈了。
那场盛会中所运用的医治恩赐给我心灵带来的撞击，是我永远难以言述的。近三、四年的时间，我曾非常关注那些用按手在病人身上的传统方法。我们曾请整个教会为一个人祷告，指望会有某人能代替病人自己发出“信心的祷告。”
当我观看这位传道人行医治时，经过简单的祷告之后，那位聋哑女孩就痊愈了，这一幕深深抓住了我。
他用平静但很有权威的声音说：“你这个聋哑之鬼，我奉耶稣之名命令你离开这个孩子。”然后，他掂指响，这个女孩就又能听见又能说话了。
当我向人们见证这些神迹时，仿佛有千百个声音在我脑海中盘旋，一遍遍地对我说：“你也能行！这是圣经中所运用的方式！彼得和保罗就是这么做的！耶稣也是这么做的。这些神迹证明了圣经中所运用的方式也适用今天！你能做到！这是神要你去做的！”
我们带着满心的敬畏和灵里的饱足回了家。我们看见了用行动对圣经的证实。这是我一直所渴求的。终于，我们看见了神通过一个人成就了他应许的事情。
那个晚上，我们的整个生命都改变了。
我们看到了第二个充满生命力的异象。
我们在一个人的身上又一次看见了耶稣。
第三个异象
接下来我禁食祷告了多日。戴茜和我来到神的面前，决心让神使用我们，以他非凡之工拯救这一代人。
我们坐下来读圣经，一起谈论我们见到的一些神迹奇事。我们以此来对照我们在印度的失败。我们发现，答案就在这里。
我们与神约定，我们要重读新约，特别是使徒行传。我们要以全新视角来读，就象我们从未读这些内容似的。
我们应坚信耶稣言出必行。
每一件耶稣让我们奉他的名做的，我们就要去做。
接下来是几天的忙碌学习。我们阅读耶稣基督的教导与他的事工记载。在印度时，我们眼中的圣经曾一度仅是一本宗教书籍，而今却变成从神发出的充满活力、震动人心的信息。
通过这一段时间探寻，我们渐渐发现了神给我们个人的一切应许，他要的只是我们去相信。
我们看到了第三个充满活力的异象。
我们在他的话语中看见了耶稣。
我们再也不怀疑了，耶稣和他的话语合而为一了。他在透过载于圣经的福音和我们进行一对一的单独谈话。
我们是那样的激动，我们在他的话语里看到了基督。我们知道了他所应许的一切，他都会成就的。我们已预备好去做他吩咐他的门徒们去做的事。
我们发现，他给他的门徒们的一切应许、承诺，也都是给我们的。我们就是他的追随者，他的门徒。你们着常常遵守我的道，就真是我的门徒（约8：31）
他曾清楚地告诉过他的门徒：无论过哪一城，要医治那城里的病人（路10：8－9）。当耶稣呼召他的门徒时，他给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症（太10：1）。
还有什么比这更清楚不过的呢？
我们接受了，因为他就是这么说的。
耶稣给他们能力权柄，去制伏一切的鬼，医治各样的病（路加福音9：1）。我们知道这也是给我们的。
那些门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病（路9：6）。这也是我们要去做的。
我们不害怕，我们真的相信，我们充满信心。我们要去听从耶稣的吩咐。我们知道他必要成就他所承诺的一切。
第四个异象
尽管我得到了这一启示，但我仍请求主以某种可听见的方式来对我说话。我后来了解了，当他通过圣经来对我们说话时，那就是他的声音了。但那时，我想听到他真切声音的愿望似乎占据了我。
最后，我通知了教会，告诉他们我不会见任何人，也不同任何人讲话，电话也不打，直到我听见了神的声音。
戴茜担起了教牧的职责，而我则把自己一个人关在了楼上的一个房间里。我要呆在那儿，直等到神对我说话。在第三天的中午，神向我发出了清晰的声音，回答了我的疑问，即，那么多的信心勇士们都已过世了，而全世界都在渴求神的医治。
主的灵对我说：“我的儿子，我曾与普林斯、麦肯弗森、吾德沃土。伊特、威格斯沃士等许多人同在，我也将与你同在。他们过世了，但如今你该兴起，去做和他们同样的工作。你去赶走污鬼，医治疾病；你去让死人复活，洁净大麻风。看哪，我要给你力量胜过一切仇敌。不要害怕，要刚强壮胆，我怎样与他们同在，也必怎样与你同在。在你有生的年月，当你带领民众信靠我的话语时，邪恶的势力在你面前必站立不住。我在过往的岁月里大大地使用了他们。如今，是你兴起的时候了，我要大大使用你。”
我们开始四处发送广告，让人们带着他们患有跛脚、失明、失聪、失语等病症的亲友来。我们开始向人们宣讲基督的应许，他要医治、拯救一切被困的人们，然后我们为病人祷告并赶鬼。
无庸置疑，神立刻兑现了他籍我们所宣讲的话语，让神迹发生了，因为我们单纯地将他的话语视为他自己。我们依照他的话而行，如果神是这样说的，就一定这样成就，如果神应许要做什么，他就一定会做到。 最神奇的神迹发生了。
他们带来了一个小女孩，她天生就又聋又哑。当我和戴茜按手在她身上，让耶稣藉我们的信心之举医治她时，我和戴茜是多么的高兴啊。
我用手指按着她的耳朵，只用了一个简短的祷告：
“聋哑之鬼你听着，圣经上记着说，神已让耶稣从死里复活，我现在奉耶稣基督之名，命令你从这个女孩的身上出去，再也不准回来。”
在一阵寂静之后，我在女孩的脑后突然拍手，她跳了起来张望。我轻轻地在她两侧耳边低语，她清晰地重复了我的话。污鬼赶除了。这个女孩痊愈了。正如圣经中所说，耶稣从未改变。
这一切的发生，让我们有了第四个异象。
我们发现耶稣仍在我们的身上继续着他的工作。
耶稣说，人看见了我，就是看见了父（约14：9）。后来他又说，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。（约20：21）并且他应许，我常常与你们同在（太28：20），我要在你们中间居住，在你们中间来往（林后2：16）。
耶稣来到世间，向世人表明了父神。
现在，我们要向世人表明耶稣。他仍在信徒身上继续他的工作。我们就是他的身体。他住在我们的生命中，他在我们的生命中通过我们在继续着他的事工。
我们找到了这一伟大的发现。我们看到了最大的异象。我们看到耶稣仍活在世上，并在我们的生命中继续着他的工作。
这一重大的发现是打开我们未来成功之路的钥匙。
没过几个星期，神就带领我们果断地又一次辞去波特兰的牧师工作，带着天国的福音出去向民众见证神。那是1948年的夏天。
我们乘飞机去牙买加。十三个星期内，有九千人以上接受了基督；九十个完全瞎眼的人得医治，逾百位聋人得痊愈，有数以百计的神迹发生：“……主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可 16：20）
接着，我们到了波多黎各。得救的人更多，数不胜数。我们的信息很简单。人渴望的是真实的东西。当他们“看见他在病人身上所行的神迹”（约6：2）便相信了。
随后我们到了海地，情形也是一样。群众多得无处可容，甚至挤满了院子及马路。
其后我们去了古巴。那时已不再是在一两个国家的属灵大复兴，而是一个模式了。
传统的声音
这些聚会的消息传到世界各地。但教会的传统依然牢不可破。一些好心的主仆劝我们，要预备面对失败。他们说，我们不能期望这些事到处都会发生。
有些人来劝告我们，虽然神不时会豫定这些大事发生，但这总不能成为一个模式。
他们告诉我们要有准备，不但要面对成功，也要面对失败，因为这是神的法则，免得我们骄傲。
凡此种种都是传统的声音，我们并不接受他们的讲法，我们确信主耶稣的大使命是给每一个国家、每一个人的。他应许“信的人”必有神迹随着他们，是没有例外的，一直到“世界的末了”
我们相信设立每一个国家的人看见了神迹都会相信。而我们传福音，基督用神迹来证实，乃是一件很合理的事，我们坚信这事实。
我们当时没有准备会遇上挫折，今天仍然没有。我们相信我们会成功。基督永不失败，他的话永不落空，福音也永不落空。
当我们抵达古巴，当地的属灵领袖提醒我们关于平衡和忍耐的智慧，说我们不能因着牙买加和波多黎各的成功，便期望在古巴也一样有复兴的聚会。
他们的理论是：牙买加的传统是基督教背景的，而波多黎各则深受美国影响，宗教反对并不存在。
他们说：“但在古巴，人们的基督教传统十分偏狭，所以情况可能会不大相同。”
古巴人的反应也是一样，纵然有人警告我们，但是当天国的福音被传扬时，古巴的人也是一样。
约有一百位传统教会的“基督教”领袖组织队伍上街游行，警告人们不要参加我们的布道大会；但是却有成千上万的人归向主，而在古巴各城的福音聚会均告成功。
接着的是委内瑞拉。我仍然记得我们在那里所听到的忠告：“这里可不同了。古巴和波多黎各的宗教反对势力不甚大，因为他们受美国影响。但这里是南美洲，你们可能会被传统教会的人用石头打死。”
委内瑞拉的情形跟古巴也一样：很多人相信，数以万计的人得救，没有两样。
日本──佛教徒──神道教徒
之后我们飞往日本。当那地的人知道我们要前往日本时，书信如雪片飞来：“不要到这里来。在日本，福音工作是很困难的，神迹不适合日本。日本人只寻求学术上的启蒙，他们把祖先当作属灵的源头。日本人很多的宗教都谈医病，我们不想他们将基督教与这些什么医治混为一谈。神这是不会叫日本人信服耶稣基督的。”
又有人说：“日本是信奉佛教和神道教的。你不习惯如何向他们传福音。向西方国家的人传福音比较容易，因他们相信圣经，也相信耶稣是神的儿子及地流血洗净人的罪；但日本人是不会相信这些的。你会发现这里跟别处不同，日本人不容易激动，也不会有反应。”
我们福音布道的成果似乎对日本教会传统的根基构成威胁。
那时，从没有听人说过在一个国家公开传福音，得着千百失丧的灵魂。传统教会的人说这些是“情感作用”，这样得救的人不能持久。
上一世纪的宣教士和教会领袖从没有这样做过。他们默默耕耘，多年以来只得着几个人──但却认为那些信徒是十分坚固的，是真正得救的。
因此，很多人以为大型福音布道是表面化的，经不起时间的考验。
一位在印度事奉的牧师告诉我：“我在这儿工作五年了，却没有一个人归主。印度就是这样。你要学习忍耐。”
一个革命性的模式似乎在慢慢形成。很自然，传统的人拒绝一切新的事物，因为新的事物有代替故有的教会政策和地位的威胁。
似乎神要叫在各处地的子民知道，福音工作是没有例外的。耶稣要人人都知道，只要人用活的信心并顺服去传扬福音，他的大使命是会奏效的。
不是所有日本教会领袖都是消极和反对的。有些写信来说：“请来帮助我们。关于基督的现代神学观念不能救日本人，他们需要神迹。”
我仍然记得一位浸信会牧师的论调：“日本充满了假的‘神医’。日本人需要看见那真正的。我们现代的教会缺少了神迹的能力。请你前来帮助我们，你具有要拯救这国家的人所需的。”
我们接受了这挑战，日本也跟牙买加、古巴、委内瑞拉一样。当日本人看见神迹，他们便叫嚷起来，痛哭流泪悔改的激动情形，是我们前所未见的。
我们到了日本历史和宗教的中心──京都。在市中心附近一处地方，有几千人听福音，四十四位聋哑人士得了医治，还有很多其他的神迹。
那些神道教徒和佛教徒的表现，象牙买加人和古巴人一样，无数人相信主耶稣。日本人的反应跟别处的人一样。
泰国
我们到泰国去──东南亚的佛教国家。有人说：“这里不会跟日本一样。日本的佛教徒曾受战后美国‘监管’的影响。日本人听美国人的话，但泰国的佛教徒是古老的佛教徒。他们不曾受过外国统治，他们不会听外国人的话。”
当我们初到泰国时，全国接受了圣灵洗的人不到十二个，甚至那些接受了灵洗的领袖，也不热衷于公开传福音，因为这是有违泰国文化的。
我们的做法对于泰国人来说是太激进了。泰国人很冷静和敏感。接触他们的方法必须与他们的传统协调。
不消说，当泰国人看见了神迹、瞎眼的得看见、瘸子能行走、患肺病的得洁净、聋人能听见，他们的反应如跟日本人、委内瑞拉人、古巴人和牙买加人无异。他们接受活的基督，并全心全意地跟从他。
今天，在泰国有数以万计的基督徒，他们是被主灵充满的。大型的布道事工在那儿很兴旺，强大的教会被建立起来。
印尼
当我们初到印尼爪哇时，那里百分之九十五的人都是回教徒。我们听说，世界各地的回教徒都是最难接触的。他们不信耶稣是神的儿子，也不信他从死里复活。
我们还记得在印度时是如何的无助。然而，到了爪哇的首府，情况却不同。我们晓得如何相信种迹。
我们第一晚向群众传福音，在信息结束时我作了一件不寻常的事。
我告诉他们，我并不期待他们接受耶稣基督，除非他用神迹证明他自己是活的。我也说明死的基督对他们没有帮助。我强调耶稣基督二千年前借着神应许明了自己是神的儿子，他今天仍然活着，神可以在他们面前用神迹来证明这个事实。
他们听过关乎耶稣的事迹，知道他是个好人，甚至是位能医病、行神迹的先知。他们知道他被钉十架，但是却以为基督徒说他已复活是一派胡言。
对回教徒只有一个信息：如果耶稣基督是活的，让他来行神迹，正如他在世时所行的。若他是死的，他便不能作什么。若他已复活，他便能行。
我叫聋人出来，要奉耶稣的名为他们祷告。如果基督是死的，他的名字便没有能力；如果他是活的，他便能行神迹，如同未钉十字架之前一样。
先是一个国教祭司
我首先是为一个回教祭司祈祷。他年约五十五岁，身穿黑色平顶无边毡帽（译者注：这是回教徒服式），表示他曾到过回教圣城（即亚拉伯的麦加）朝圣。
他生来有一只耳朵完全失聪。从来没有听过半点声音。
我向他见证耶稣基督，然后告诉他我会怎样祷告。我向他解释神在看着我们，并且已使他儿子从死里复活。神愿意人知道基督是活的，所以会用神迹来证明他已从死里复活。
然后我告诉会众：“如果我祷告完毕，这人仍不能听见，你们可以说我是传谎话，而耶稣是死的。但他若能听见，你们当知道基督已复活，因为死的基督断不能行此神迹。”
我望着那人说：“这是为要人知道耶稣基督是神的儿子，神已使他从死里复活，只有借着地流出的宝血，我们才能到神面前，并得着永生；愿这聋子得听见，使圣经所说的在众人面前成就。奉耶稣基督的名。阿们！”
带着神迹的使团
全场会众都屏着气：那回教祭司能够听见最微细的声音，甚至听到手表的滴答声。
当晚，很多人举手表示愿意接受耶稣为救主。这跟七年前我们向印度的回教徒传福音的尴尬情形相比，真有天壤之别。
回教徒跟日本人一样，看见了福音的凭据，证明耶稣基督是活的，他们便相信了。没有神迹的基督教教义不能证明基督是活的。把神迹从基督教除去，基督教便成为一个无生命的宗教了。
回教徒知道他们的先知穆罕默德死了，但我们知道我们的救主仍活着。有了凭证，人们便会放弃死的先知，去跟从那一位活的，只是若没有神迹，就没有凭据可言了。
因此，主耶稣吩咐每一个信徒向世人传福音时，应许必有神迹随着他们──“直到世界的末了。”他知道必须有神迹才能向世人证明他自己是活着的。
我们在印度动作宣教士时，那里的回教徒向我们挑战说：“证明给我们看你的基督是活的吧！”
我们既无助又难堪，只得离开印度，或接受那些相信不问果效、只存着信心和忍耐是一种美德的人的讲法。但我们始终不能接受这说法。
但是在印尼，情况可不同了。在一个福音布道晚会上，一位十分狂热的年青回教祭司气冲冲地跑上讲台的阶梯，试图打断我讲道，我的妻子戴茜看见了，便在阶梯间拦截他。
他说：“这人所说的是假的。耶稣死了，他并非神的儿子。让我来传讲穆罕默德。他是神真正的先知。”
我的妻子尝试和他理论，但他当时实在太激动了。
最后，我的妻子对他说：“呀呀，我是基督徒，我会这样做──我可以中断我丈夫讲道，条件就是你跟我一块走到广音器前，不是彼此争论，乃是呼召人群当中一个完全瞎眼的人前来，以证实那一位先知才是又真又活的。”
“你先当众奉穆罕默德的名为那瞎子祷告，倘若他能开眼，我们便相信你的先知。要是没有神迹，我便会奉耶稣的名字为他祷告。如果他能看见，你和众人都当知道圣经论及基督的事都是真的──他是神的儿子，神使他从死里复活作世人的救主。”
那位年青回教祭司拒绝我妻子的挑战，愤怒地走了。这是我们在印度初作宣教士时所不能作的事。
十四年后，我们终于尝到重返北印度的喜乐──返回我们黯然败北的城市。我们回到勒克脑的大学城。从前我们无法向回教徒和印度教徒证明耶稣是活的，并他是神的儿子，从死里复活，作世人的救主。
这回我们截然不同了！有二万至四万人聚在一大运动场里。
我们传扬“耶稣基督，昨日、今日，直到永远，都是一样的”（来13：8）。然后我们祈祷。聋子得听见、瘸子能行走、瞎眼的得看见、长麻疯的得洁净；成千上万的人接受了基督。
在印度，主耶稣借着我们彰显地自己。我们对真理的追求已得了报酬。这就是向普世传福音的方法。
“基督用许多的凭据将自己活活的显出来”（徒1：3）。
一个着迷的印度教徒
有一位年青的印度教徒，他是大学生，挺身站在群众中向我们出言相讥。当我祈祷时，身穿紫袍的耶稣基督忽然向他显现，张开那钉伤的手给那年青人看，同时对他说：“看看我的双手，我是耶稣。”
那年青人仆倒在地上──流泪悔改。然后他跑到扩音器前，满面泪水告诉众入他刚才所看见的，并且力劝众人相信主耶稣。
那跟我们十四年前的聚会是何等的不同啊！有了神迹，印度跟别的国家也一样。
是怎样发生的呢？
接着是非洲，我们再度证实什么地方的人都是一样的。
在非洲，有一个信奉回教的乞丐，他在地上爬行已有三十年。他在尘土中拖着身子，到了布道会的场地。他听见福音，相信耶稣基督便马上得了痊愈。
他推开人群走前来，向众人说明他所经历的神迹。他站在台上，热泪盈眶地喊着说：“耶稣基督一定是活着的，不然，他怎能医治我呢？穆罕默德是死的，但耶稣基督是活的。看看我吧，你们都认识我，我以前在街爬行行乞，现在却能行走。看哪！耶稣真是活的！”
谁能传比这更伟大的道呢？这好似使徒行传在今天重演。
纵观世界各地，我们都看见想寻找基督的人。他们想寻找那真实的。当他们有了证据，证明耶稣是又真又活的，他们便相信地。
神造的人都是一样的。神造人是要他与自己同行，人有寻找神的本能。每一个未接受福音的部落都奉行一些宗教仪式来寻求神，就是这个原因。
这福音是直接简单地宣告出来──不是解释──“这福音本是神的大能，要救一切相信的”（罗1：16）。
人们需要福音，而我们的责任就是往各处去传扬、见证、讲论和承认这福音──或是向群众、或是向个人；或在公众场所，或在各人家里；总之在人们需要我们的地方──我们已在世界各地作证明。我们要拯救灵魂，是因为我们所看见的。
摘自敬拜赞美网
相关资料：OSFO奥斯本国际福音中心网站（www.osborn.org）
大家好，我是黄美廉，今天很高兴可以和大家分享一些生命的经历，希望大家保持平常心，来面对像我这样的人。不要以为我是艺术专科博士，就一定会讲梵谷、莫内、毕卡索，虽然他们都是我所喜欢的艺术家。艺术是什么呢？或者应该问艺术本质是什么？对我而言珍惜、重视与把握生命中每一个感动，然后去创造自己生活中的美好事物就是艺术。
大家可能会看到我这样子的身体状况，还可以画画，是同情？是惊讶？是敬佩？还是有一点信任呢？这些我都可以接受，但请先听我的故事吧。
我从一出生就罹患了脑性麻痹，这是因为一些意外所造成的。脑性麻痹使我的运动神经和语言神经受到伤害。从小我只能全身软软的卧在床上或地上，虽然我试着爬着走，但走着走着就跌倒了。我的口水常常不停的往外流，没有一点智力的样子，医生根据我的情况判定我活不过6岁。我的母亲本是一位秀丽又爱美的小妇人，面对自己生下的女儿，却是口歪眼斜，口水流得满嘴满身，笨笨傻傻的像软泥瘫在那里，不知道什么时候，我又会出什么状况，她常看着我，想到未来的前途渺茫，不由得伤心落泪。甚至有时心情沮丧到了极点，心想不如把我掐死，自己再去自杀。好在我那个基督徒的爸爸有一个信念，那就是：「上帝所赐的，都是对人有益，凡出于上帝都是美好的」。爸爸妈妈就带着我四处求医，听到有什么药就去找，但是我仍然不见起色，我想再当时一般有残障孩子的父母，很多就放弃小孩让他们自生自灭，真是非常可怜。如果当时父母对我放弃希望，就不会有今天的我站在大家面前了。我的爸爸妈妈不但不放弃我，反而更加爱护我，他们每天只要有空就会来抱抱我和我玩，对我说圣经故事。而且他们会抱我出去探望朋友，并对朋友介绍说：「这是我的女儿，上帝爱她，我们也爱她。」这点影响我很深，上帝是爱我的，尽管我的身体残障，但上帝和家人都永远都支持我及爱我的。例如我两位阿妈，在小的时候对我的爱护，让我深深怀念。
在我记忆最初的那一段日子里，从幼稚园中午放学之后，就被接到阿公阿妈的店里，到了晚上，爸爸妈妈忙完他们的工作后，才会接我回家。我相当喜欢留在阿妈的身边，因为阿公店里有许多人走来走去，比我待在家里整天看着窗外的景物及天花板，有趣多了。
而且阿妈会常常弄来自己店里的布丁、锅烧大面、红茶、汽水，甚至还有巷口那家外省面摊的卤味及炸酱面、一口一口的喂我吃，我总是吃的津津有味，而且把一碗面吃得精光。这对阿妈来说，是一件很有成就感的事。但无论我怎么吃，我还是瘦，还是软软一团的摊在摇篮里，脚根本不听使唤，站不起来。我每天上幼稚园都是保姆带着和扶着，上课的时候我也好象是一个局外人，因为我既没办法比手语，也还没学写字，所以无法用写的。
在别人眼中，我只是一个没有希望的怪物孩子。甚至有的邻人走到我阿公的店前，看到我又瘦又怪的模样，就对阿妈说：「你的孙子，将来只有到马戏团给人看得份了。」在当时，我阿妈就只摸摸我的头，擦着我的口水，不发一言，这和她平常热情亲切的模样完全不同。邻居大概也觉得无趣，就走了。这个时候阿妈会把我紧紧抱在怀中。现在回想起来，我才明白，原来阿妈是多么忍耐，并坚强的面对我和别人异样的眼光了。
遗憾的是从我14岁出国前见她那次之后，就没有机会在见到她了。我常常写信回去台南老家，才知道后来她中风了。也许她在世的最后那一段日子里，记忆中仍有我们一家人，但她永远都没有办法对那些当时嘲笑我们祖孙二人的邻居说：「我的孙女可不是在马戏团给人看得怪物！她很会读书，而且是一个画家哦！」
我从来没看过我爸爸的爸爸。据说他是很有名的医生，但很可惜的是，他早在我爸妈结婚之前就去世了。而我和南庄阿妈不像台南阿妈有那么亲密的互动关系，因为我爸爸的工作总是和南庄离得很远，所以我大多是在清晨或很晚的夜里，才看到南庄阿妈的身影，提着大包小包自制的红龟粿、绿绿的草仔糕、象牙白的萝卜糕，以及古铜色的甜仔糕等。我实在很喜欢吃我南庄阿妈做的那些东西，但是南庄阿妈不像台南阿妈那么善于将她疼爱我们的感情表达出来。她总是对我爸爸妈妈说一些信仰与家常琐事，这大概和她长年住在山中有关吧！
南庄阿妈是为助产士，由于偏僻的山区里没有医生，她当然就成了乡中与附近村子的医护人员及医疗谘询人员了。她常常要在晚上去替人接生，而且有时候一走就是2、3个小时，甚至更久的山路，才可以到达那将要生产的人家。一个妇人和一两个急切的男人一起翻山越岭，就为了一个新生命的诞生，实在令人难以想象！因此在我脑海中常常勾划出一幅景象：阿妈辛苦了一天之后，拖着疲惫的身影，在黑紫色的夜幕及昏黄的烛光里，等着迎接新生儿到来，以及在生命降临的一刹那里，闪耀在她疲惫的脸上与疲累双眼中，将会是何等的喜悦与生命的光辉阿！
据我爸爸说，南庄阿妈接生的人，实在多得数不清。我知道如果我是阿妈接生的话，也许就不会罹患脑性麻痹，而是健健康康的了。但谁又知道呢？自我出生之后一直都不太顺利。负责为我妈妈接生的医生，第二天就出差到外地去。而我打从出生后就一直不哭，使得那些助理医生个个惊惶失措，于是爸爸立刻请人通知南庄阿妈，阿妈从南庄一路风尘仆仆地赶到台南的妇产科后，找到我婴儿小脚的血管，立刻打了一针，我随即大哭一声，就这样，她救了我一条小命。我想，类似这样的情形一定很多，不然她不会那么熟练地就替我打了连一般医生都没有把握的针，把我从死亡边缘救了回来。
但我对南庄阿妈印象最深刻的是，她和她那只猫的形象。记得我小学五年级的暑假，因为爸爸出国，哥哥要准备考高中，妈妈就叫姑姑带我去南庄住。当时我从没有离开妈妈一星期以上，我不知道为什么我要去南庄？我要住多久？而且我很难适应那里的乡下生活。我在那里住了几天，看到阿妈养的一只猫，硕大又毛茸茸的身躯，令我心生恐惧。尤其它很喜欢睡在很高的柜子上，我实在很害怕它跌下来会压死我，光是这样的念头就够恐怖了！但是在它的眼神中不时会散发出一种独特的光芒，而且阿妈偶尔也会抱起它，两个硕壮的身体搂在一起。当我看到这一幕景象时，给我的感受是一种强而有力，却又温柔细腻的震撼。
后来，忘了是爸爸还是妈妈告诉我，那只猫本来是营养不良，又瘦幼小的，阿妈看到之后就给它打维他命补针，又喂它吃好吃又营养的食物，结果就成了我当时眼中的庞然大物了。我从阿妈身上看到她是那样的热爱生命，感受到人在内心世界里蕴藏了深沉的爱与力量，她选择助产士这样的职业，为迎接新生命来到这世界而辛苦努力，甚至她也珍惜一只不起眼的小猫，为这着卑微的生命，献出她的关怀和爱心。如今我只要一想起南庄阿妈，就能更深一层生命的可贵，以及生命内在本质的美与力量。
还有就是我的母亲，在我的成长过程中一路辛苦的伴随着我，在我读小学一年级之前，妈妈天都教我识字，看我指出她所念的字，她就给我饼干糖果吃，她很高兴的确认我能读书，而且我的智力完全正常，她和爸爸就决定要送我去接受教育，然而，碰到的第一个难题是我没有办法控制自如的写字，妈妈就想出了一个方法-她握着我的手，一笔一划的写功课，我想若换成别人妈妈，早就替小孩写功课了，但是妈妈要我认清楚一点事-我必须对自己的生命负责，她只能帮助我，却不能代替我去做每一件事。每天下午妈妈都流着汗辛苦的握着我的手，整整一年的时光，直到小学二年时，我在试过一些日子之后，终于可以控制笔写功课和画画了。
我从小的时候遇到了很多很好的老师，例如小学二年级的马治江老师，他对我妈妈说我很有美术天份，使我对自己有了自信，而且确立了目标要做一个画家，还有四年级的吴素蔚老师，为我打下了很强的中文基础，使我到了美国多年之后仍能用中文写作。她也教我要自己面对困难，不要轻言放弃希望。我非常感谢上帝与老师们。
在我14岁时全家移民到美国，我总共花了3年的的时间调适美国不同的文化，每当我不能接受国文化美式作风的时候，我就会想起小时候，在台湾乡下被小朋友用手或棒子追着打的情形。一些同学常常欺负我，甚至有天一位女同学对我说：「看你这副样子，书读得在好也没有用。」听到这样的话，一种被羞辱的情绪让我感到非常生气，但是我又找不到合适的话去回她，只好在第二天拒绝上学，我对妈妈说：「我会看报上的字了，我也会算算术，何必还要到学校读书呢？」妈妈不顾我大哭大闹，硬是把我穿上制服，抱上脚踏车，还是送我去上学。到了学校吴素藯老师问我为什么不肯来上学，我就说出原因，吴老师对我说：「美廉，你本来是很爱读书的，不要因为别人说你什么，你就不要读书放弃学习你所喜爱的，你喜欢作文，就应该读更多书才能充实你自己。」听了吴老师的话，我体会到自己应该读更多的书，不应该因别人的话而灰心失望，但知道读书是一回事，但读得很辛苦又该怎么办呢？我想反正都是痛苦，不如就好好读书，将来做一个艺术家就好了，我不能忘记我从小就有的作家梦和画家梦，而我相信那作家梦和画家梦是上帝赐给我的最好礼物之一。
我对上帝说：「主啊！我要做一个好孩子、好画家，请你赐给我智能与勇气去面对一切吧！」我就步一步去完成我的心愿。虽然我的求学过程历尽千辛万苦，不但身体不便，在心灵上更要承受别人异样的眼光，有时候恶毒的话语和暴力的用拳头、木棍打我欺负我，这些就像锐利的刀片，把我的心割成一片一片的，血肉模糊，但是我已经学会坚强自己，我会修补自己的心，外来的事物已无法伤害我。
像我中学毕业，先进东洛杉矶学院，在进加州州立大学洛杉矶分校，我是主修艺术，副修心理学。当我刚进大学时，走在校园里，看到一般的同学，有一点自卑，因为我在残障中学整整待了五年，换新环境，也没有安全感，但是我努力作好一个学生该做好的工作。我画素描不知道画断几百只炭笔，我作画比一般艺术系的学生待在画室很多倍。花更多时间在读书上，我打字打得比一般人慢，因为我的运动神经不协调，其实手写还比打字快，但是在美国大学里，教授大多规定报告用打字的。于是别人1.2个小时打好的报告，我可能花7.8个小时才打完。而且，对我喜欢的科目，我会一再修改。我花了比同学更多更长的时间在课业上。辛苦是有回报的，我从大三到艺术博士班毕业，都没有向家人要过一毛钱，因为我就用奖学金去交学费和生活费。
我在博士资格考试时，一天7.8小时要在画考博士的画，还要把论文打好，交给指导教授检查审核。每天都很紧张又忙碌，就难免有情绪上的起伏和烦躁，但是我向上帝祷告，求他赐一颗平静安稳的心去做好博士的功课与博士画展的筹备工作，我就这样以安静的态度，照着教授商讨后所定的研究计画和进度去完成我份内的事。在我考博士资格考试时，我心平气和面对与回答由8位美术教授所组成委员会所提出来的问题，我用笔在白板上回答，在教授们开过会之后，我知道我已经取得博士资格了。
我取得博士学位之后就选择回台湾工作。本来我可以选择留在父母身边过一辈子，但我选择和朋友在台湾工作，一个人生活是有很多困难。今天或将来的你我是怎样，大多是我们选择，所以，我的想法是上帝在每一个人的每个阶段都有他给我们的责任和带领，如果我们不把自己份内的事做好，如何能看见上帝的奇妙带领。像我本来在青年会永吉会所教小朋画画，想不到我现在也在女青年会、阳光基金会等地教成人艺术成长班，我虽不能言语，却能教那么多学生。我也出了两本画册，四本书，还继续画画。像我这样一个当年几乎被人放弃的小孩，一个在学校不被人了解、被欺负，一个从美国回台湾到今天连过马路都会害怕的人，现在怎么可能站在这里和大家分享呢？在人们看来真是奇迹，其实只要相信上帝，热爱生命，做好我们份的事，就能看见上帝的带领，因为上帝是爱我们的，在上帝眼中，他所创造的一切都是美好的。这是我所相信的，也是我所经历的。希望同学们也能亲身去体验到上帝奇妙的大爱。
虽然我们有时候困惑、灰心、失望，但这些终将过去，因着我们所经历的，我们可以去安慰与教导那些和我们有同样遭遇的人，而且活的更有信心、更有力量，从失败的经验才知道如何去拥有和珍惜更大的成功。
生命中很多苦难是存在的。这不能说是谁的错，也许越想是谁的错，心中的恨意就越浓，对我们一点帮助都没有，对自己、家人、朋友都不好。只会产生更大的压力和冲突。求上帝赐给我们一颗平静安稳的心去面对，去一点一点改变自己的心，然后慢慢改变环境。即使环境没有改变，但我们仍然勇敢又心平气和的去做好我们该做的事就好了。
苦难一次一次的来临，正是我们一次一次的学习机会，像我小时候被人欺负的次数多了，只要看见前面来的人可能会欺负我，我就马上悄悄的绕道而行，因为我很有危机意识。我相信这是上帝赐给我的敏锐。
有人说既然你那么信仰上帝，为什么不让他医治你呢？
记得小时候，我也曾问上帝：
「主啊！为什么你不治好我呢？你知道我是多么希望有一个正常的身体，过一个正成人过的生活吗？」
主当时没有回答我的问题。但隔天，我去一间书房，看到墙上的一句话：
（不要祈求生活平顺安逸，当祈求成为一个坚强的人。）
这句话在我心中一直都有着影响力。到现在，我仍然相信，如果上帝愿意的话，我一定可以被完全医治好，但是上帝有他的旨意，他要我从我的残缺中学到那份属于自己的功课。
曾有人问我：你觉得上帝公平吗？
我的回答是——上帝是公平的，只是有些人的心并不公平的对上帝、自己、别人或动物，才造成了世界上一切的纷争与痛苦。如果每个人都学习以上帝的慈爱来对待世上的人和物，那么世界会比现在更美丽又干净、有爱心又有智能吧。
世界上每一个人都有悲观的权利。但我认为生命是如此珍贵、难得，每一个生命的诞生，是上天的恩赐，加上多少人的爱心付出，实在值得你我去珍惜。所以我很努力的活每一天的日子，因为每一天都是上帝赐给我们的。我很感谢基督教信仰给我积极的人生态度，同时也感谢上帝给我一颗敏锐的心去感受生命的美丽，希望在未来的日子里，同学们也能以一颗喜乐的心去面对将要来的事，坚强的活出我们生命的色彩，不论是热情的红、明艳的澄、灿烂的黄、轻松自然的绿、深沈的蓝、冷静的紫、纯净的白及严谨的黑，都能为青春更添丰富的姿彩！你的热情呢？你对生命态度在那里？是虚拟电脑吗？或你实在活在真善美的世界上？
年轻就是不要留白，愿你我的生命更丰盛，更有色彩，谢谢大家。
窄门守望者博客 
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