安德烈沃玛克：上帝不是问题，而是所有问题的答案。

上帝的主权

The Sovereignty Of God

安德鲁. 沃迈克

上个月我的心真的被搅动了。我参加了一个老朋友的布道会，这位朋友经历了一些糟糕的事情，几乎毁掉了他的信心，并使他对上帝充满怨恨和怒气。我参加他布道会的时候，他已经谦卑自己，重新爱上帝，并对未来感到兴奋。赞美主！然而，在这过程中，他相信他所有的麻烦都是上帝导致的，他让自己顺从于“上帝的主权”。

我相信“上帝的主权”是当今教会最糟糕的教条。我知道这一说法令人震惊，对有些人简直就是亵渎上帝。但是，“上帝的主权”今天被教导的方式真的是信心的扼杀者。相信“上帝控制发生在我们身上的一切”是魔鬼对我们生活的最大入侵之一。如果这种信念是真的，那我们的行为就变得无关紧要，我们的努力也毫无意义，反正都是上帝在控制。

相信发生在我们身上的每件事无论好坏都是上帝的旨意，可以暂时让我们从困惑中解脱并减轻罪咎感，但从长远看，这是毁谤上帝，妨碍我们对上帝的信任，并导致消极被动。

上帝的主权

英王钦定本圣经中没有出现“主权”（sovereign）一词，在新国际译本旧约中这词出现了303次，但每次出现都跟“主”（LORD）相关联，相当于英王钦定本中的“主神”（LORD God）一词。这303次中，没有任何一次“主权”与当今宗教的使用方法相同。

宗教给“主权”发明了新的含义，也就是“上帝控制一切”，若非他的旨意或经他许可，没有任何事情会发生。然而，该词并无此含义。字典里“主权”的定义是：“1，至高无上的，最重要的；2，拥有最高等级或力量；3，独立的：主权国家；4，完美的。”定义中没有任何一条是“上帝控制一切”的意思。

因为上帝至高无上，所以每件事的发生都是他允许的，这只是一个假设，并不是圣经所教导的。在彼得后书3:9里，彼得说，“主．．．．．．不愿有一个沉沦，乃愿人人都悔改。”这清楚地说明，任何人的灭亡都不是上帝的旨意，但很多人正在走向灭亡。耶稣说，“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”（马太福音7:13）。跟迷失的人数相比，得救的人相当少。上帝希望人人得救的旨意并未完成。

这是因为主给了我们选择的自由。他不愿意任何人进地狱，他赎了整个世界的罪（约翰一书2:2；提摩太前书4:10），但我们必须要选择将信心放在基督身上，并接受他的拯救。那些进地狱的人是因为他们未选择耶稣做他们的救主，从而选择了地狱。是人的自由意志而不是上帝，决定了他们灭亡的命运。

要继续走向地狱，人们实际上得要跨越上帝设置的重重路障。基督的十字架和圣灵的吸引力是每个走向地狱的罪人都会遇到的障碍。没有人能够站在上帝面前指责上帝没有给他得救的机会。主恳求每个人走向他，但是我们必须要配合。从根本上来说，主只是让每个人承担自己所做选择的后果而已。

上帝对每个人的生命都有完美的计划（耶利米书29:11），但是他不会强迫我们走那条路。我们都是自由的道德主体，有选择的能力。他已经告诉我们什么是正确的选择（申命记30:19），但他不会替我们做选择。上帝给了我们力量来控制我们的命运。

关于上帝主权的典型教导是把耶稣放在驾驶员的位置上，我们只是乘客。这表面看上去很好。我们都经历过自我行事导致的灾难性后果，所以我们渴望主的带领，这种“若非上帝的旨意，事情就不会发生”的教导正好与此渴望相吻合。然而，圣经描绘的画面是，每个人在驾驶着自己的命运之车。我们才是驾驶员，我们应该按照上帝指引的方向驾驶，但他不会代替我们驾驶。

人被赋予掌控自己生活的权柄，但他一定要有主的指引才能成功。耶利米书10:23说，“耶和华啊，我晓得人不知道自己的道路，行路的人也不能指引自己的脚步”（直译）。上帝创造我们是让我们倚靠他，而倚靠自己是我们所有问题的根源。如果人凭一己之力、不倚靠上帝及其原则来生活已经够糟糕的话，更糟糕的是宗教教导人们说，我们所有的问题实际上都是来自上帝的祝福。这一教导是信心的杀手，它把人变得彻底被动。

雅各书4:7说，“你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”这句经节清楚地说明，有些事来自上帝，有些事来自魔鬼。从上帝来的我们要顺从，从魔鬼来的我们要抵挡。“抵挡”的意思是“积极地进行对抗”。“该怎样就怎样吧，我也没办法”，这种态度不是积极地对抗魔鬼。

如果一个人真的相信是上帝给了他疾病，因为上帝想让万事互相效益，让疾病给他带来益处，那他就不应该看医生或吃任何药，否则就违背了上帝的计划。他们应该让疾病一路发展下去，然后从上帝的功课中得到满满的益处。当然，没有人会这样倡议，因为这很荒谬。而认为上帝是悲剧的幕后操作者，那就更荒谬了。

使徒行传10:38说耶稣医好了所有被魔鬼压制的人。不是上帝用疾病压制人，而是魔鬼用疾病压制人。今天也一样，疾病来自魔鬼，不是来自上帝。我们要抗拒疾病，凭信心顺服来自上帝的医治，这医治是通过基督的救赎而来的。

我知道有些人在想：旧约中上帝用疾病和瘟疫打击人又是怎么回事？对此我有很多可说的，但我在这里没有足够的篇幅。对于这个问题简化的回答是，那些事都不是祝福，它们全是诅咒。在旧约中，上帝确实曾经使用疾病作为惩罚，但在新约中，耶稣担当了我们的诅咒（加拉太书3:13），主不再把疾病加给新约时代的信徒，就像他不会使我们犯罪一样。罪的宽恕以及医治都是耶稣提供给我们的救赎的一部分。

对相信上帝话语的人，申命记28章应该永远地解决了这个疑问。申命记28章前14节列出了上帝的祝福，后面53个经节列出了上帝的诅咒。医治是作为祝福列出的（申命记28:4），疾病是作为诅咒列出的（申命记28:22,27-28,35,59-61）。上帝称疾病是诅咒，我们不应该称疾病是祝福。

知道上帝不是我问题的制造者，是主给我的最重要的启示之一。如果我认为是上帝在我12岁时杀死我父亲，在我不到20岁时杀死一些我最好的朋友，如果是上帝让人绑架我、毁谤我、威胁要杀我、让爱我的人反对我——如果上帝真的做了这一切，我会很难相信上帝。

相反，让我深感欣慰的是，我知道上帝要给我的都是好东西。我生活中所有的问题或者来自魔鬼，或者是我自己造成的，或者只是生活在这个堕落的星球上的结果。我的天父从未给我带来任何伤害，将来也不会。我深知这一点。

我不是说我们不能从困难中学习。读这篇文章的大多数人归向主的原因是生活中经历了无法解决的困难，导致你们向主寻求帮助。无论困难最终带来什么样的结果，那些困难并不是从上帝来的。困难不能改变你的生命，是你转向主并信靠他才使你的生命得到改变。

如果困难和麻烦能使我们变得更好，那每一个经历了困难的人都会变好，麻烦最多的人会变得最好。显然不是这样。

让我用我儿子约书亚的一件事来说明。那是德克萨斯州一个炎热的夏天，我正在往卡车上装木料。约书亚当时一岁大，我工作时，他就在堆木料的院子里尽情玩耍。到了下午，他又累又困，就躺在泥地上打盹。我知道他妈妈不喜欢这样，就把他抱到卡车驾驶室睡觉。

他整天都想要进驾驶室，当我把他放进去时候，他一下子精神了。因为天气热，我不得不摇下车窗。约书亚把身体探出窗外，在侧视镜旁朝我招手。我叫他躺下，甚者打他屁股让他躺下，但是他不听。他把身体探出车窗太远，结果头朝下摔到地上，眼睛撞到踏板。

我跑过去为他祷告，抱着他直到他不哭了。然后我告诉他，这就是为什么我叫他躺下来睡觉，别探出窗外。我用他当时摔痛的经历来教导他。但是，如果约书亚像今天宣扬“主权说”的教师一样，他会跑出去告诉他所有的朋友，是父亲让他摔出卡车来教他顺服的功课。但事实并不是这样，我做了能做的一切来约束他，避免他摔下来。如果约书亚认为是我让他摔到地上，我会很受伤害。

同样的，我不相信把我们生活中的问题都怪罪在天父身上是对他的祝福。当然，当我们在困难中转向他时，他一定会安慰我们，但他没有制造负面环境来伤害我们。

“上帝的主权”是指上帝至高无上，没有任何权力和权柄能超越上帝。但这并不意味着他控制我们生活中的每件事来操练权力。上帝给了我们选择的自由。他对我们有一个计划，他会试图向我们揭示他的计划，激励我们往这个方向走。但是做选择的是我们，他不替我们做选择。

在许多情形中，是我们的错误选择导致不幸发生。而有些情形，我们的问题完全是来自魔鬼的攻击。还有一些情形是这个不完美的世界中的自然力量给我们带来痛苦。我们的不幸绝不是上帝的审判或纠正。耶稣来是要给我们丰盛的生命，魔鬼来是要偷窃、杀害和毁坏（约翰福音10:10）。不要再混淆了，如果是好的，就是来自上帝；如果是坏的，就是来自魔鬼。

这是基督教的一个基本教义，如果你想在生活中得胜，就得正确地理解这一点。相信上帝控制每件事会把人变得消极。如果凡事都是上帝的旨意，我们为什么还要祷告和相信事情会更好呢？明显不对。

上帝不是问题，而是所有问题的答案。

如果你想对这个重要主题有更多了解，请订购我的课程“上帝的主权”，里面有更多详细的教导。这个课程会改变你的生命。

我建议你听过这个课程后与其他人分享。我真的相信，撒旦通过人们对这个问题的困惑，把他的愿望强加在很多人身上。这个课程会改变某个人的生命。

（若无特别注明，文中经节均引自和合本。“直译”为译者直接从英王钦定本翻译成中文。）

请读原文：

http://www.cbchk.hk/2014-10-30-07-56-08/65-sovereignty-of-god

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